فصل: (المحلى من الياء)|نداء الإيمان

أخرجه أحمد ‏(‏4/226، رقم 18012‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن قانع ‏(‏2/308‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/97‏)‏‏:‏ رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، والكبير، ورجال أحمد ثقات‏.‏

***

7- اليوم انتقصت العرب مُلْكَ العجم قاله يوم ذى قار‏.‏

‏(‏بقى فى مسنده، والبخارى فى التاريخ، وابن السكن، والبغوى، وابن قانع عن بشير بن زيد، وقيل‏:‏ يزيد الضبعى وكان قد أدرك الجاهلية‏.‏ قال البغوى‏:‏ ولم أسمع ببشير بن يزيد إلا فى هذا الحديث‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير ‏(‏2/105‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن سعد ‏(‏7/77‏)‏، والطبرانى ‏(‏2/46، رقم 1238‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏6/211‏)‏‏:‏ فيه سليمان بن داود الشاذكونى، وهو ضعيف‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏انتقصت‏)‏‏:‏ نقصت منه، ونالت‏.‏ ‏(‏يوم ذى القار‏)‏‏:‏ واقعة كانت بين بكر بن وائل وبين الفرس أو مبعث النبى صلى الله عليه وسلم، وانتصرت فيه العرب‏.‏

***

8- اليمن حسن الخلق‏.‏

‏(‏الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والقضاعى عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه القضاعى ‏(‏1/66، رقم 54‏)‏‏.‏ قال المناوى‏:‏ ‏(‏6/467‏)‏‏:‏ قال الزين العراقى‏:‏ فى سنده ضعف‏.‏

***

9- اليدان جناحان والرجلان بريدان والطحال فيه النفس‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الطب عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/546، رقم 9046‏)‏‏.‏

***

10- اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غنى‏.‏

‏(‏ابن جرير فى تهذيبه عن جابر‏)‏‏.‏

***

11- اليسر يمن والعسر شؤم‏.‏

‏(‏العسكرى فى الأمثال، والديلمى عن سعيد بن جبير عن الثقة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/549، رقم 9052‏)‏‏.‏

***

12- اليمين الفاجرة تعقم الرحم‏.‏

‏(‏الخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس‏.‏ البغوى، وابن قانع عن شيخ يقال له أبو سودة واسمه حسان بن قيس‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه الخطيب ‏(‏7/272‏)‏، وابن عساكر ‏(‏18/86‏)‏‏.‏ وأورده أيضًا‏:‏ الذهبى فى الميزان ‏(‏2/227، ترجمة 1820 الحسن بن أحمد بن الحكم‏)‏ وقال‏:‏ هذا خبر متنه منكر‏.‏ ووافقه الحافظ فى اللسان ‏(‏2/194، ترجمة 880 الحسن بن أحمد بن الحاكم‏)‏‏.‏

***

13- اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو نعيم فى الحلية، وابن جرير، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والبيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/235، رقم 7206‏)‏، والبيهقى ‏(‏5/265، رقم 10189‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحميدى ‏(‏2/447، رقم 1030‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏11/347، رقم 6460‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏3/401، رقم 5479‏)‏، وابن حبان ‏(‏11/271، رقم 4906‏)‏‏.‏

***

14- اليمين الفاجرة التى يقطع بها الرجل مال أخيه المسلم تعقم الرحم‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى عن أبى سودة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/79، رقم 20766‏)‏، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏4/179‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه رجل لم يسم‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن سعد ‏(‏7/66‏)‏، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏2/421، رقم 1214‏)‏‏.‏

***

15- اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للبركة‏.‏

‏(‏ابن جرير عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن الإيمان منفقة للسلع ممحقة للمال‏)‏، ‏(‏الحلف منفقة السلعة ممحقة للبركة‏)‏‏.‏

***

16- اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للربح‏.‏

‏(‏ابن جرير عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/549، رقم 9054‏)‏‏.‏

***

17- اليمين الغموس تدع الديار بلاقع‏.‏

‏(‏أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الإطرابلسى فى جزئه عن واثلة‏)‏‏.‏

أخرجه خيثمة بن سليمان القرشى فى جزئه ‏(‏ص 70‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى حاتم فى العلل ‏(‏1/442، رقم 1329‏)‏ وقال‏:‏ قال أبى‏:‏ هذا حديث منكر‏.‏ وأخرجه القيسرانى فى تذكرة الحفاظ ‏(‏2/582‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏بلاقع‏)‏‏:‏ جمع بلقع وهى الأرض التى لا شىء فيها‏.‏

***

18- اليمين الغموس تذهب بالمال وتدع الديار بلاقع‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

***

19- اليمين الكاذبة التى يقتطع بها الرجل مال أخيه هى التى تترك الديار بلاقع‏.‏

‏(‏الخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/549، رقم 9053‏)‏‏.‏

***

20- اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع وتعقم الرحم وتقل العدد‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن معمر بلاغًا‏)‏‏.‏

***

21- اليمين على نية المستحلف‏.‏

‏(‏مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏3/1274، رقم 1653‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/685، رقم 2120‏)‏‏.‏

***

22- اليمين على ما يصدقك به صاحبك‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن غريب- عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏3/636، رقم 1354‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏يمينك على ما يصدقك‏)‏‏.‏

***

23- اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضلال‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن- عن عدى بن حاتم‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/204، رقم 2954‏)‏‏.‏

***

24- اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير إلا استجاب الله له ولا يستعيذ من شىء إلا أعاذه الله منه‏.‏

‏(‏الترمذى وضعفه، والبيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/436، رقم 3339‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة، وموسى بن عبيدة يضعف فى الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره‏.‏ وأخرجه البيهقى ‏(‏3/170، رقم 5353‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/18، رقم 1087‏)‏‏.‏

***

25- اليوم الرهان وغدًا السباق والغاية الجنة الهالك من دخل النار أنا الأول وأبو بكر الثانى وعمر الثالث والناس بعد على السبق الأول فالأول‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عدى، والخطيب عن ابن عباس، وفيه أصرم بن حوشب متروك‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/118، رقم 12645‏)‏، وابن عدى ‏(‏1/404‏)‏، والخطيب ‏(‏7/31‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/191، رقم 605‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/228‏)‏‏:‏ فيه أصرم بن حوشب، وهو متروك، وفى إسناد الأوسط الوليد بن الفضل العنزى، وهو ضعيف جدًّا‏.‏

آخر ‏[‏باب‏]‏ الألف والله أعلم بالصواب‏.‏

***

‏[‏الياء مع الهمزة‏]‏‏.‏

1- يأبى الله لبنى تميم إلا خيرا ثبت الأقدام عظام الهام رجح الأحلام هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها أشد الناس على الدجال فى آخر الزمان‏.‏

‏(‏العقيلى، والخطيب عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه العقيلى ‏(‏4/84، ترجمة 1640‏)‏ والخطيب ‏(‏9/194‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحارث كما فى بغية الباحث ‏(‏2/942 رقم 1039‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/138، رقم 8206‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/43‏)‏‏:‏ فيه سلام بن صبيح وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

2- يأبى الله لبنى عامر إلا خيرا يأبى الله لبنى عامر إلا خيرا يأبى الله لبنى عامر إلا خيرا‏.‏

‏(‏الحسن بن سفيان عن عبد الله بن عامر‏)‏‏.‏

***

3- يأبى الله ورسوله ذلك عليك والأوس والخزرج لقد أيدنى الله بفئتين ولو علم الله أن فى العرب أشد منهما ألسنا وأدراعا لأيدنى الله بهم‏.‏

‏(‏ابن عدى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏1/252، ترجمة 82‏)‏‏.‏

***

‏[‏يأتى‏]‏‏.‏

4- يأتى أحدكم الشيطان فيلبس عليه فى صلاته فلا يدرى أزاد أم نقص فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/305، رقم 3465‏)‏‏.‏

***

5- يأتى أحدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف للناس إنما الصدقة عن ظهر غنى‏.‏

‏(‏عبد بن حميد، والدارمى، وأبو داود، وابن خزيمة، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن محمود بن لبيد عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه عبد بن حميد ‏(‏ص 337 رقم 1121‏)‏ والدارمى ‏(‏1/479، رقم 1659‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/128، رقم 1673‏)‏ وابن خزيمة ‏(‏4/98، رقم 2441‏)‏ وأبو يعلى ‏(‏4/65 رقم 2084‏)‏، وابن حبان ‏(‏8/165، رقم 3372‏)‏، والحاكم ‏(‏1/573 رقم 1507‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ والبيهقى ‏(‏4/181، رقم 7566‏)‏‏.‏

***

6- يأتى الدجال المدينة فيجد الملائكة يحرسونها فلا يدخلها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، والترمذى- صحيح- وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/123، رقم 12266‏)‏ والبخارى ‏(‏6/2609، رقم 6715‏)‏ والترمذى ‏(‏4/514، رقم 2242‏)‏ وقال‏:‏ صحيح‏.‏ وابن حبان ‏(‏15/215، رقم 6804‏)‏‏.‏

***

7- يأتى الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التى بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول له أشهد أنك الدجال الذى حدثنا رسول الله‏.‏

‏(‏حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون فى الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة منى اليوم فيريد الدجال أن يقتله الثانية فلا يسلط عليه‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/36، رقم 11336‏)‏، والبخارى ‏(‏2/665، رقم 1783‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2256، رقم 2938‏)‏، وابن حبان ‏(‏15/211، رقم 6801‏)‏‏.‏

***

8- يأتى الركن يوم القيامة أعظم من أبى قبيس له لسان وشفتان يتكلم عمن استلمه بالنية وهو يمين الله التى يصافح بها خلقه‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/211، رقم 6978‏)‏، والحاكم ‏(‏1/627، رقم 1681‏)‏ وقال‏:‏ قد روى لهذا الحديث شاهد مفسر غير أنه ليس من شرط الشيخين‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏4/221، رقم 2737‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/177، رقم 563‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/242‏)‏‏:‏ فيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وقال يخطئ وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

9- يأتى الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فإن كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عتبة بن عبد السلمى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/118، رقم 292‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/314‏)‏‏:‏ فيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام وحديثه عن أهل الشام مقبول وهذا منه‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏4/185، رقم 17688‏)‏‏.‏

***

10- يأتى الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏3/1194، رقم 3102‏)‏، ومسلم ‏(‏1/120، رقم 134‏)‏‏.‏

***

11- يأتى الشيطان الإنسان فيقول من خلق السموات فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله حتى يقول فمن خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسله‏.‏

‏(‏أحمد، وعبد بن حميد، والطبرانى عن خزيمة بن ثابت‏.‏ الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

حديث خزيمة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏5/214، رقم 21916‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 101، رقم 215‏)‏، والطبرانى ‏(‏4/85، رقم 3719‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/32‏)‏‏:‏ فيه ابن لهيعة‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم ‏(‏1/293، رقم 650‏)‏‏.‏

حديث ابن عمرو‏:‏ أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/251، رقم 1896‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/34‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح خلا أحمد بن محمد بن نافع الطحان شيخ الطبرانى‏.‏

***

12- يأتى القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به فى الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران يأتيان كأنهما غيابتان وبينهما شرق أو كأنهما غمامتان سوداوان أو كأنهما ظلتان من طير صواف تجادلان عن صاحبهما‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن غريب- والطبرانى عن النواس بن سمعان‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/160، رقم 2883‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى التاريخ ‏(‏8/147‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏غيابتان‏)‏‏:‏ أى سحابتان‏.‏

***

13- يأتى الله بقوم يوم القيامة نورهم كنور الشمس فقال أبو بكر نحن هم يا رسول الله قال لا ولكن خير كثير ولكنهم فقراء المهاجرين يحشرون من أقطار الأرض طوبى للغرباء طوبى للغرباء قيل من الغرباء قال ناس صالحون قليل فى ناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم‏.‏

‏(‏الطبرانى، والخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/259‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/222، رقم 7072‏)‏، والبيهقى فى الزهد الكبير ‏(‏2/116، رقم 203‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/259‏)‏‏:‏ رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط والكبير‏.‏‏.‏‏.‏ وله فى الكبير أسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح‏.‏

***

14- يأتى المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى ينزل دبر أحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/457، رقم 9897‏)‏، ومسلم ‏(‏2/1005، رقم 1380‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الترمذى ‏(‏4/515، رقم 2243‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏

***

15- يأتى المقتول متعلقا رأسه بإحدى يديه متلببا قاتله بيده الأخرى تشخب أوداجه دما حتى يأتى به تحت العرش فيقول المقتول لله رب هذا قتلنى فيقول الله للقاتل تعست ويذهب به إلى النار‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏10/306، رقم 10742‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏4/286، رقم 4217‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/297‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

16- يأتى جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيرجع من كان أمامهم لينظر ما فعل القوم فيصيبهم ما أصابهم قيل فكيف بمن كان مستكرها قال يصيبهم كلهم ذلك ثم يبعث الله تعالى كل امرئ منهم على نيته‏.‏

‏(‏أحمد، ونعيم بن حماد فى الفتن عن حفصة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/287، رقم 26501‏)‏، ونعيم بن حماد فى الفتن ‏(‏1/328، رقم 936‏)‏‏.‏

***

17- يأتى زمان يغزو فئام من الناس فيقال فيكم من صحب النبى صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليهم ثم يأتى زمان فيقال فيكم من صحب أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم يأتى زمان فيقال فيكم من صحب صاحب أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏3/1316، رقم 3399‏)‏، ومسلم ‏(‏4/1962، رقم 2532‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏11/86 رقم 4768‏)‏‏.‏

***

18- يأتى على العلماء زمان يكون الموت إلى أحدهم أحب إلى أحدهم من الذهبة الحمراء‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ نعيم بن حماد ‏(‏1/75، رقم 160‏)‏، والديلمى ‏(‏5/449، رقم 8702‏)‏‏.‏

***

19- يأتى على الناس زمان أفضل أهل ذلك الزمان كل خفيف الحاذ قيل يا رسول الله ومن خفيف الحاذ قال قليل العيال‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن حذيفة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏37/294‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏خفيف الحاذ‏)‏‏:‏ أى خفيف الظهر من العيال‏.‏

***

20- يأتى على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر‏.‏

‏(‏الترمذى- غريب-‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏4/526، رقم 2260‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏5/55، ترجمة 1229‏)‏‏.‏

***

21- يأتى على الناس زمان الصابر منهم على دينه له أجر خمسين منكم‏.‏

‏(‏أبو الحسن القطان فى منتخباته عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏5/55، ترجمة 1229‏)‏، والرافعى ‏(‏2/222‏)‏، والديلمى ‏(‏5/445، رقم 8693‏)‏‏.‏

***

22- يأتى على الناس زمان المتمسك فيه بسنتى عند اختلاف أمتى كالقابض على الجمر‏.‏

‏(‏الحكيم عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏2/327‏)‏‏.‏

***

23- يأتى على الناس زمان تمطر السماء مطرا ولا تنبت الأرض شيئا‏.‏

‏(‏الحاكم عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/559، رقم 8567‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الضياء ‏(‏7/214، رقم 2656‏)‏‏.‏

***

24- يأتى على الناس زمان عضوض يعض الموسر على ما فى يديه‏.‏

‏(‏أحمد عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/116، رقم 937‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو داود ‏(‏3/255، رقم 3382‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/17، رقم 10859‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏زمان عضوض‏)‏‏:‏ أى زمان يصيب الرعية فيه عسف وظلم كأنهم يعضون فيه عضا والعضوض من أبنية المبالغة‏.‏

***

25- يأتى على الناس زمان علماؤها فتنة وحكماؤها فتنة تكثر المساجد والقراء حتى لا يجدون عالما إلا الرجل بعد الرجل‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/442، رقم 8683‏)‏‏.‏

***

26- يأتى على الناس زمان لا تطاق العيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/444، رقم 8687‏)‏‏.‏

***

27- يأتى على الناس زمان لا يتبع فيه العالم ولا يستحيى فيه من الحكيم ولا يوقر فيه الكبير ولا يرحم فيه الصغير يقتل بعضهم بعضا على الدنيا قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا يمشى الصالح فيهم مستخفيا أولئك شرار خلق الله لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم يوم القيامة‏.‏

‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/441، رقم 8681‏)‏‏.‏

***

28- يأتى على الناس زمان لا يسلم لذى دين دينه إلا من فر من شاهق إلى شاهق أو من جحر إلى جحر كالثعلب بأشباله وذلك فى آخر الزمان إذا لم تنل المعيشة إلا بمعصية الله فإذا كان كذلك حلت العزبة يكون فى ذلك الزمان هلاك الرجل على يدى أبويه إن كان له أبوان فإن لم يكن له أبوان فعلى يدى زوجته وولده فإن لم تكن له زوجة ولا ولد فعلى يد الأقارب والجيران يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه مالا يطيق حتى يورد نفسه الموارد التى يهلك فيها‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى الزهد، والخليلى، والرافعى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏2/118‏)‏، والبيهقى فى الزهد الكبير ‏(‏2/183، رقم 439‏)‏، والرافعى ‏(‏2/21‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحارث فى بغية الباحث ‏(‏2/773، رقم 774‏)‏، والديلمى ‏(‏5/447، رقم 8697‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏العزبة‏)‏ يقال‏:‏ العزاب بالضم والتشديد‏:‏ الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء قال الكسائى‏:‏ الرجل عزب والمرأة عزبة، والاسم العزبة، كالعزلة، والعزوبة أيضًا‏.‏

***

29- يأتى على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم‏.‏

‏(‏نعيم بن حماد فى الفتن عن المقدام بن معد يكرب وهو ضعيف‏)‏‏.‏

أخرجه نعيم بن حماد ‏(‏1/255، رقم 718‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏4/133، رقم 17240‏)‏، والطبرانى فى الكبير والأوسط كما فى مجمع الزوائد ‏(‏4/65‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ مدار طرقه كلها على أبى بكر بن أبى مريم وقد اختلط‏.‏

***

30- يأتى على الناس زمان ما يبال الرجل من أين أصاب المال من حلال أو حرام‏.‏

‏(‏النسائى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى ‏(‏7/243، رقم 4454‏)‏‏.‏

***

31- يأتى على الناس زمان من لم يكن معه أصفر ولا أبيض لم يتهن بالعيش‏.‏

‏(‏الطبرانى، وأيو نعيم فى الحلية عن المقدام بن معد يكرب‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏20/278، رقم 659‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/102‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏2/374، رقم 2269‏)‏، وفى الصغير ‏(‏1/27، رقم 7‏)‏‏.‏

***

32- يأتى على الناس زمان همتهم بطونهم وشرفهم متاعهم وقبلتهم نساؤهم ودينهم دراهمهم ودنانيرهم أولئك شرار الخلق لا خلاق لهم عند الله‏.‏

‏(‏السلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/444، رقم 8688‏)‏‏.‏

***

33- يأتى على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين سفاكين الدماء لا يرعون عن قبيح وإن بايعتهم واربوك وإن ائتمنتهم خانوك صبيهم عارم وشابهم شاطر وشيخهم لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة وذو الأمر منهم غاو فعند ذلك يسلط الله عليهم شرارهم فيدعو خيارهم فلا يستجاب لهم‏.‏

‏(‏الخطيب عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏2/399‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏واربوك‏)‏‏:‏ خادعوك من الورب، وهو الفساد‏.‏ ‏(‏عارم‏)‏‏:‏ خبيث شرير‏.‏

***

34- يأتى على الناس زمان يأكلون فيه الربا فمن لم يأكله منهم ناله من غباره‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/494، رقم 10415‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى ‏(‏7/243، رقم 4455‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏11/105، رقم 6233‏)‏‏.‏

***

35- يأتى على الناس زمان يتباهون بالمساجد ثم لا يعمرونها إلا قليلا‏.‏

‏(‏ابن خزيمة عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن خزيمة ‏(‏2/281، رقم 1321‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الضياء ‏(‏6/224، رقم 2239‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏5/199، رقم 2817‏)‏‏.‏

***

36- يأتى على الناس زمان يتحلقون فى مساجدهم وليس همهم إلا الدنيا ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم‏.‏

‏(‏الحاكم عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/359، رقم 7916‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

37- يأتى على الناس زمان يتخللون فيه الكلام بألسنتهم كما يتخلل البقر بألسنتها‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن سعد‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى الدنيا فى الصمت ‏(‏ص 110، رقم 149‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يتخللون‏)‏‏:‏ أى يتشدقون فى الكلام ويفخمون به ألسنتهم‏.‏

***

38- يأتى على الناس زمان يتعلمون فيه القرآن فيجمعون حروفه ويضيعون حدوده ويل لهم مما جمعوا وويل لهم مما ضيعوا إن أولى الناس بهذا القرآن من جمعه ولم ير عليه أثره‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/443، رقم 8686‏)‏‏.‏

***

39- يأتى على الناس زمان يتمنون فيه الدجال لما يلقون فى الدنيا من الزلازل والفتن والبلايا‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن حذيفة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏7/267، رقم 2849‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏4/310، رقم 4289‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏7/285‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏ والديلمى ‏(‏5/439، رقم 8674‏)‏‏.‏

***

40- يأتى على الناس زمان يجتمعون فى مساجدهم ويصلون وليس فيهم مؤمن‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏6/163، رقم 30355‏)‏‏.‏

***

41- يأتى على الناس زمان يحج أغنياء أمتى للنزهة وأوساطهم للتجارة وقراؤهم للرياء والسمعة وفقراؤهم للمسئلة‏.‏

‏(‏الخطيب، والديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏10/296‏)‏ والديلمى ‏(‏5/444 رقم 8689‏)‏‏.‏ وأورده أيضًا‏:‏ ابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏2/564 رقم 927‏)‏ وقال‏:‏ لا يصح عن رسول الله‏.‏

‏(‏وأكثر رواته مجاهيل لا يعرفون‏.‏

***

42- يأتى على الناس زمان يحج أغنياء أمتى للنزهة وأوسطهم للتجارة وفقراؤهم للمسألة وقراؤهم للسمعة والرياء‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/444، رقم 8689‏)‏‏.‏

***

43- يأتى على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم إلى الرخاء هلم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذى نفسى بيده لا يخرج منها أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها من هو خير منه ألا إن المدينة كالكير تخرج الخبيث لا تقوم الساعة حتى تنفى المدينة شرارها كما ينفى الكير خبث الحديد‏.‏

‏(‏عبد الله بن أحمد عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ مسلم ‏(‏2/1005، رقم 1381‏)‏، وابن حبان ‏(‏9/51، رقم 3734‏)‏‏.‏

***

44- يأتى على الناس زمان يدعو فيه المؤمن للعامة فيقول الله ادع لخاصة نفسك أستجب لك فأما العامة فإنى عليهم ساخط‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/175‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/445، رقم 8692‏)‏‏.‏

***

45- يأتى على الناس زمان يربى الرجل فيه جروا خير من أن يربى ولدا‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الرافعى ‏(‏2/202‏)‏، والديلمى ‏(‏5/442، رقم 8684‏)‏‏.‏

***

46- يأتى على الناس زمان يستخفى المؤمن فيهم كما يستخفى المنافق فيكم اليوم‏.‏

‏(‏ابن السنى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الشاميين ‏(‏1/148، رقم 238‏)‏، والديلمى ‏(‏5/441، رقم 8679‏)‏‏.‏

***

47- يأتى على الناس زمان يسلب الرجل إيمانه وما يشعر يسل منه كما يسل القميص‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/445، رقم 8690‏)‏‏.‏

***

48- يأتى على الناس زمان يشاركهم الشيطان فى أولادهم قيل وكائن ذلك يا رسول الله قال نعم قال وكيف نعرف أولادنا من أولادهم قال بقلة الحياء وقلة الرحمة‏.‏

‏(‏أبو الشيخ عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/440، رقم 5‏)‏‏.‏

***

49- يأتى على الناس زمان يغزو فئام من الناس فيقال فيكم من صاحب الرسول فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يأتى على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال لهم هل فيكم من صاحب أصحاب الرسول فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يأتى على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب الرسول فيقولون نعم فيفتح لهم‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن جابر بن عبد الله عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/7، رقم 11056‏)‏، والبخارى ‏(‏3/1335، رقم 3449‏)‏، ومسلم ‏(‏4/1962، رقم 2532‏)‏، وابن حبان ‏(‏11/86، رقم 4768‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحميدى ‏(‏2/328، رقم 743‏)‏‏.‏

***

50- يأتى على الناس زمان يقتل فيه العلماء كما تقتل الكلاب فياليت العلماء فى ذلك الزمان تحامقوا‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/439، رقم 8671‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏تحامقوا‏)‏‏:‏ أى تكلفوا الحماقة‏.‏

***

51- يأتى على الناس زمان يقعد الرجل إلى قوم فما يمنعه أن يقوم إلا مخافة أن يقعوا فيه‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/441، رقم 8678‏)‏‏.‏

***

52- يأتى على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلى بهم‏.‏

‏(‏ابن ماجه، وأحمد، وابن سعد، والطبرانى عن سلامة بنت الحر أخت خرشة بن الحر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/314، رقم 982‏)‏ وأحمد ‏(‏6/381، رقم 27181‏)‏ وابن سعد ‏(‏8/309‏)‏، والطبرانى ‏(‏24/310 رقم 783‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد بن حميد ‏(‏ص 452، رقم 1566‏)‏، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏6/188، رقم 3416‏)‏‏.‏

***

53- يأتى على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن على‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏54/414‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/439، رقم 8672‏)‏‏.‏

***

54- يأتى على الناس زمان يكون حديثهم فى مساجدهم فى أمر دنياهم فلا تجالسوهم فليس لله فيهم حاجة‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/86، رقم 2962‏)‏‏.‏

***

55- يأتى على الناس زمان يكون خير المال فيه غنم بين المسجدين تأكل الشجر وترد المياه يأكل صاحبها من رسلها ويشرب من ألبانها ويلبس من أصوافها والفتن ترتكس بين جراثيم العرب والدماء تسفك‏.‏

‏(‏الطبرانى عن مخول السلمى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏20/322، رقم 763‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏3/137، رقم 1568‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏7/305‏)‏‏:‏ فى إسناد أبى يعلى محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف، وفى إسناد الطبرانى سليمان بن داود الشاذكونى وهو ضعيف‏.‏ وابن حبان ‏(‏13/196، رقم 5882‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ترتكس‏)‏‏:‏ تزدحم وتتردد‏.‏

***

56- يأتى على الناس زمان يكون خير الناس منزلة رجل أخذ بعنان فرسه فى سبيل الله كلما سمع بهيعة استوى على متنه ثم طلب الموت مظانه ورجل دخل فى شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويدع الناس إلا من خير‏.‏

‏(‏ابن حبان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏10/460، رقم 4600‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏4/203، رقم 19325‏)‏‏.‏

***

57- يأتى على الناس زمان يكون عامتهم يقرءون القرآن ويجتهدون فى العبادة ويشتغلون بأهل البدع يشركون من حيث لا يعلمون يأخذون على قرآنهم وعلمهم الرزق يأكلون الدنيا بالدين هم أتباع الدجال الأعور‏.‏

‏(‏الإسماعيلى فى معجمه، والديلمى عن ابن مسعود قال فى اللسان‏:‏ هذا خبر منكر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو بكر الإسماعيلى فى المعجم ‏(‏2/611‏)‏، والديلمى ‏(‏5/443، رقم 8685‏)‏‏.‏

***

58- يأتى على الناس زمان يلعبون بها ولا يلعب بها إلا كل جبار والجبار فى النار يعنى الشطرنج‏.‏

‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/440، رقم 8676‏)‏‏.‏

***

59- يأتى على أمتى زمان يتمنون الدجال بما يلقون من الفتن‏.‏

‏(‏البزار عن حذيفة‏)‏‏.‏

أخرجه البزار ‏(‏7/267، رقم 2849‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏7/285‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/439، رقم 8674‏)‏‏.‏

***

60- يأتى على أمتى زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضا ويغار بعضهم على بعض كتغاير التيوس بعضها على بعض‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه، والخطيب عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏10/302‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/442، رقم 8682‏)‏‏.‏

***

61- يأتى على جهنم يوم ما فيها من بنى آدم أحد تخفق أبوابها‏.‏

‏(‏الخطيب عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏9/122‏)‏‏.‏

***

62- يأتى عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والده هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل‏.‏

‏(‏ابن سعد، وأحمد، ومسلم، والحاكم عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏6/163‏)‏، ومسلم ‏(‏4/1969، رقم 2542‏)‏، والحاكم ‏(‏3/456، رقم 5719‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏1/479، رقم 342‏)‏‏.‏

***

63- يأتى عليكم زمان لا ينجو فيه إلا من دعا دعاء الغريق‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن حذيفة‏.‏ نعيم بن حماد فى الفتن عن حذيفة موقوفا‏)‏‏.‏

حديث حذيفة المرفوع‏:‏ أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/40، رقم 1114‏)‏‏.‏

حديث حذيفة الموقوف‏:‏ أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن ‏(‏1/188، رقم 503‏)‏‏.‏

***

64- يأتى عليكم زمان يخير الرجل فيها بين العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور‏.‏

‏(‏أحمد، ونعيم بن حماد فى الفتن عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/278، رقم 7730‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏7/287‏)‏‏:‏ بقية رجاله ثقات‏.‏وأخرجه نعيم بن حماد فى الفتن ‏(‏1/188، رقم 500‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ إسحاق بن راهويه ‏(‏1/197، رقم 150‏)‏‏.‏

***

65- يأتى فى آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن فى قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة‏.‏

‏(‏الطيالسى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والبيهقى، وأبو عوانة، وأبو يعلى، وابن حبان عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 24، رقم 168‏)‏، والبخارى ‏(‏3/1321، رقم 3415‏)‏، ومسلم ‏(‏2/746، رقم 1066‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/244، رقم 4767‏)‏، والبيهقى ‏(‏8/187، رقم 16558‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏1/225، رقم 261‏)‏، وابن حبان‏.‏

‏(‏15/136، رقم 6739‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏1/81، رقم 616‏)‏‏.‏

***

66- يأتى معاذ بن جبل يوم القيامة بين يدى العلماء برتوة‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عمر بن سعد عن محمد بن كعب القرظى مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏58/406‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏برتوة‏)‏‏:‏ أى برمية سهم‏.‏

***

67- يأتى من أفناء الناس ونوازع القبائل قوم لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا فى الله وتصافوا فى الله يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها يفزع الناس ولا يفزعون وهم أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون‏.‏

‏(‏ابن جرير عن أبى مالك الأشعرى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن جرير فى التفسير ‏(‏11/132‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/343، رقم 22957‏)‏، وابن المبارك ‏(‏1/248، رقم 714‏)‏‏.‏

***

68- يأتى هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/247، رقم 2215‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن ماجه ‏(‏2/982، رقم 2944‏)‏‏.‏

***

69- يأتى يوم القيامة زيد بن عمرو بن نفيل أمة وحده‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عروة مرسلاً‏.‏ أبو يعلى، وابن عساكر عن عروة عن سعيد بن زيد‏.‏ الحاكم، وابن عساكر عن أسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه‏)‏‏.‏

حديث عروة‏:‏ أخرجه ابن عساكر ‏(‏63/6‏)‏‏.‏

حديث سعيد بن زيد‏:‏ أخرجه ابن عساكر ‏(‏19/511‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏ص 32، رقم 234‏)‏، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏2/77، رقم 774‏)‏، والضياء ‏(‏3/307، رقم 1110‏)‏ وقال‏:‏ إسناده حسن‏.‏

حديث أسامة‏:‏ أخرجه الحاكم ‏(‏3/238، رقم 4956‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ وابن عساكر ‏(‏19/345‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏5/54، رقم 8188‏)‏‏.‏

***

‏[‏يؤتى‏]‏‏.‏

70- يؤتى بأقوام من ولد آدم يوم القيامة فيقذفون فى نار جهنم فيدور أحدهم فى جهنم بقصبه كما يدور الحمار بالرحى فيقال له ويلك بك اهتدينا فما بالك قال إنى كنت أخالف ما كنت أنهاكم‏.‏

‏(‏ابن النجار عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

***

71- يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ فى جهنم صبغة ثم يقال له يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويؤتى بأشد الناس بؤسا فى الدنيا من أهل الجنة فيصبغ فى الجنة صبغة فيقال له يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بى بؤس قط ولا رأيت شدة قط‏.‏

‏(‏أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/203، رقم 13134‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 391، رقم 1313‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2162 رقم 2807‏)‏ وابن ماجه ‏(‏2/1445، رقم 4321‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏6/231، رقم 3521‏)‏‏.‏

***

72- يؤتى بابن آدم يوم القيامة إلى الميزان كأنه بذج فيقول الله يا ابن آدم أنا خير شريك ما عملت لى فأنا أجزيك به وما عملت لغيرى فاطلب ثوابه ممن عملت له‏.‏

‏(‏هناد عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه هناد ‏(‏2/435، رقم 854‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏بذج‏)‏‏:‏ ولد الضأن وجمعه بذجان‏.‏

***

73- يؤتى بابن آدم يوم القيامة فيوقف بين كفتى الميزان ويوكل به ملك فإن ثقل ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها أبدا وإن خف ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق شقى فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدا‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/174‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحارث ‏(‏2/1004، رقم 1125‏)‏، والديلمى ‏(‏5/462، رقم 8762‏)‏‏.‏

***

74- يؤتى بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد‏.‏

‏(‏الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/628، رقم 1682‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/451، رقم 4040‏)‏‏.‏

***

75- يؤتى بالحكام يوم القيامة بمن قصر وبمن تعدى فيقول أنتم خزان أرضى ورعاء عبيدى وفيكم بغيتى فيقول للذى قصر ما حملك على ما صنعت فيقول رحمة فيقول الله أنت أرحم بعبادى منى ويقول للذى تعدى ما حملك على الذى صنعت فيقول غضبة منى فيقول انطلقوا بهم فسدوا بهم ركنا من أركان جهنم‏.‏

‏(‏أبو سعيد النقاش فى كتاب القضاة من طريق عبدة بن عبد الرحيم المروزى عن بقية حدثنا سلمة بن كلثوم عن أنس وعبدة قال أبو داود لا أحدث عنه وسلمة شامى ثقة وبقية روايته عن الشاميين مقبولة وقد صرح فى هذا الحديث بالتحديث‏)‏‏.‏

***

76- يؤتى بالدنيا يوم القيامة فيميز ما كان منها لله ثم يرمى بسائر ذلك فى النار‏.‏

‏(‏ابن المبارك عن عبادة بن الصامت‏.‏ والديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث عبادة‏:‏ أخرجه ابن المبارك ‏(‏ص 192، رقم 544‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه الديلمى ‏(‏5/460، رقم 8754‏)‏‏.‏

***

77- يؤتى بالرجل من أمتى يوم القيامة وما له من حسنة ترجى له الجنة فيقول الرب أدخلوه الجنة فإنه كان يرحم عياله‏.‏

‏(‏ابن لال، والخطيب، وابن عساكر عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏2/330‏)‏، وابن عساكر ‏(‏36/341‏)‏‏.‏

***

78- يؤتى بالرجل يوم القيامة من أهل الجنة فيقول له يا ابن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أى رب خير منزل فيقول سل وتمن فيقول يا رب ما أسأل ولا أتمنى إلا أن تردنى إلى الدنيا فأقتل فى سبيلك عشر مرار لما يرى من فضل الشهادة ويؤتى بالرجل من أهل النار فيقول له لا يا ابن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أى رب شر منزل فيقول له أتفتدى منه بطلاع الأرض ذهبا فيقول أى رب نعم فيقول كذبت قد سألتك أقل من ذلك وأيسر فلم تفعل فيرد إلى النار‏.‏

‏(‏أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/131 رقم 12364‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 394، رقم 1329‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2161، رقم 2805‏)‏ والنسائى ‏(‏6/36، رقم 3160‏)‏ وأبو عوانة ‏(‏4/458 رقم 7330‏)‏، وابن حبان ‏(‏16/347، رقم 7350‏)‏، والحاكم ‏(‏2/85 رقم 2405‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏

***

79- يؤتى بالشهيد يوم القيامة فينصب للحساب ويؤتى بالمتصدق فينصب للحساب ثم يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الأجر صبا حتى إن أهل العافية ليتمنون فى الموقف أن أجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/182، رقم 12829‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/305‏)‏‏:‏ فيه مجاعة بن الزبير وثقه أحمد وضعفه الدار قطنى‏.‏

***

80- يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال له ألم أجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الأنعام والحرث وتركتك ترأس وتربع فكنت تظن أنك ملاقى يومك هذا فيقول لا فيقول له اليوم أنساك كما نسيتنى‏.‏

‏(‏الترمذى- صحيح غريب- والضياء عن أبى هريرة وأبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏4/619، رقم 2428‏)‏ وقال‏:‏ صحيح غريب‏.‏

***

81- يؤتى بالقاتل والمقتول يوم القيامة فيقول أى رب سل هذا فيم قتلنى فيقول أى رب أمرنى هذا فيؤخذ بأيديهما جميعا فيقذفان فى النار‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏7/299‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رجاله كلهم ثقات‏.‏

***

82- يؤتى بالقاضى يوم القيامة فيلقى من الهول قبل الحساب ما يود أنه لم يقض بين اثنين فى تمرة‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏54/266‏)‏‏.‏

***

83- يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران كأنها غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنها فرقان من طير صاف يحاجان عن صاحبهما‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم عن النواس بن سمعان‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/183، رقم 17674‏)‏، ومسلم ‏(‏1/554، رقم 805‏)‏‏.‏

***

84- يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون ويقال يا أهل النار فيشرئبون فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيضجع ويذبح فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة والبقاء لماتوا فرحا ولولا أن الله قضى لأهل النار الحياة فيها لماتوا ترحا‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن صحيح- عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/315، رقم 3156‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏

***

85- يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذى هم فيه فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيؤمر به فيذبح على الصراط ثم يقال للفرقين كلاهما خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا‏.‏

‏(‏أحمد، وهناد، وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/261، رقم 7537‏)‏، وهناد ‏(‏1/157، رقم 212‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1447، رقم 4327‏)‏، والحاكم ‏(‏1/156، رقم 278‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏16/486، رقم 7450‏)‏‏.‏

***

86- يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح‏.‏

‏(‏أبو يعلى، والضياء عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏5/278، رقم 2898‏)‏، والضياء ‏(‏7/48، رقم 2446‏)‏ وقال‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

87- يؤتى بالنعم يوم القيامة وبالحسنات والسيئات فيقول الله لنعمة من نعمه خذى حقك من حسنات عبدى فما تترك له حسنة إلا ذهبت بها‏.‏

‏(‏أبو الشيخ، وابن النجار عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/462، رقم 8763‏)‏‏.‏

***

88- يؤتى بالوالى الذى كان يطاع فى معصية الله فيؤمر به إلى النار فيقذف فيها فتندلق به أقتابه فيستدير فيها كما يستدير الحمار فى الرحى فيأتى عليه أهل طاعته من الناس فيقولون أى قل أين ما كنت تأمرنا فيقول كنت آمركم بأمر وأخالفكم إلى غيره‏.‏

‏(‏الحاكم عن أسامة بن زيد‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/100، رقم 7010‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/206، رقم 21842‏)‏‏.‏

***

89- يؤتى بالوالى فيوقف على الصراط فيعثر به حتى يزول كل عضو منه عن مكانه فإن كان عادلا مضى وإن كان جائرا هوى فى النار سبعين خريفا‏.‏

‏(‏عبد بن حميد عن بشر بن عاصم‏)‏‏.‏

أخرجه عبد بن حميد ‏(‏ص 160، رقم 430‏)‏‏.‏

***

90- يؤتى بالولاة يوم القيامة عادلهم وجائرهم حتى يقفوا على جسر جهنم فيقول الله فيكم طلبتى فلا يبقى جائر فى حكمه مرتشى فى قضائه مميل سمعه أحد الخصمين إلا هوى فى النار سبعين خريفا ويؤتى بالرجل ضرب فوق الحد فيقول الله عبدى لم ضربت فوق ما أمرتك فيقول غضبت لك فيقول أكان لغضبك أن يكون أشد من غضبى ويؤتى بالذى قصر فيقول عبدى لم قصرت فيقول رحمته فيقول أكان لرحمتك أن تكون أشد من رحمتى‏.‏

‏(‏أبو يعلى عن حذيفة‏)‏‏.‏

***

91- يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها‏.‏

‏(‏مسلم، والترمذى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏4/2184، رقم 2842‏)‏، والترمذى ‏(‏4/701، رقم 2573‏)‏‏.‏

***

92- يؤتى برجل كان واليا فيلقى فى النار فتندلق أقتابه فيدور فى النار كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع إليه أهل النار فيقولون ألست كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه‏.‏

‏(‏الحميدى، والعدنى عن أسامة بن زيد‏)‏‏.‏

أخرجه الحميدى ‏(‏1/250، رقم 547‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى ‏(‏3/1191، رقم 3094‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2290، رقم 2989‏)‏، وأحمد ‏(‏5/207، رقم 21848‏)‏‏.‏

***

93- يؤتى برجل يوم القيامة ثم يؤتى بالميزان ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع فى كفة الميزان ثم يخرج له قرطاس مثل هذا وأمسك بإبهامه على نصف أصبعه فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتوضع فى كفة أخرى فترجح بخطاياه وذنوبه‏.‏

‏(‏عبد بن حميد عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه عبد بن حميد ‏(‏ص 136، رقم 339‏)‏‏.‏

***

94- يؤتى بصاحب الدين يوم القيامة فيقول الله فيم أتلفت أموال الناس فيقول يا رب إنك تعلم أنه أتى على إما حرق وإما غرق فيقول فإنى سأقضى عنك اليوم فيقضى عنه‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى بكر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏4/133‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏1/197، رقم 1707‏)‏، والبزار ‏(‏6/239، رقم 2272‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏4/133‏)‏‏:‏ فيه صدقة الدقيقى وثقه مسلم بن ابراهيم وضعفه جماعة‏.‏ وابن قانع ‏(‏2/163‏)‏‏.‏

***

95- يؤتى بصاحب القلم يوم القيامة فى تابوت من نار مقفل عليه بأقفال من نار فينظر قلمه فيما أجراه فإن كان أجراه فى طاعة الله ورضوانه فك عن التابوت وإن كان أجراه فى معصية الله هوى به التابوت سبعين خريفا حتى يأوى القلم ولائق الدواة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏11/188، رقم 11450‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏2/260، رقم 1922‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏1/136‏)‏‏:‏ فيه أبو أيوب الجيزى عن إسماعيل بن عياش والظاهر أن آفة هذا الحديث الجيزى لأن الطبرانى قال فى الأوسط تفرد به الجيزى‏.‏ والديلمى ‏(‏5/461، رقم 8757‏)‏‏.‏

***

96- يؤتى بمداد طالب العلم يوم القيامة ودم الشهداء فيوزنان فلا يفضل هذا على هذا ولا هذا على هذا‏.‏

‏(‏الرافعى عن عقبة بن عامر‏)‏‏.‏

أخرجه الرافعى ‏(‏3/481‏)‏‏.‏

***

97- يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا وبالهالك فى الفترة وبالهالك صغيرا فيقول الممسوخ عقلا يا رب لو آتيتنى عقلا ما كان ما آتيته عقلا بأسعد بعقله منى ويقول الهالك فى الفترة لو أتانى منك عهد ما كان من أتاه منك عهد بأسعد بعهدك منى ويقول الهالك صغيرا يا رب لو آتيتنى عمرا ما كان من آتيته عمرا بأسعد بعمره منى فيقول الرب إنى آمركم بأمر أفتطيعونى فيقولون نعم وعزتك فيقول اذهبوا فادخلوا النار ولو دخلوها ما ضرهم فتخرج عليهم قوابس يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شىء فيأمرهم فيرجعون سراعا يقولون خرجنا يا رب وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا قوابس ظننا أنها قد أهلكت ما خلق الله من شىء فيأمرهم الثانية فيرجعون كذلك فيقولون مثل قولهم فيقول الله قبل أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون وعلى علمى خلقتكم وإلى علمى تصيرون ضميهم فتأخذهم النار‏.‏

‏(‏الحكيم، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن معاذ بن جبل‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏20/83، رقم 158‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏9/305‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/217‏)‏‏:‏ فيه عمرو بن واقد وهو متروك عند البخارى وغيره ورمى بالكذب وقال محمد بن المبارك الصورى كان يتبع السلطان وكان صدوقا وبقية رجال الكبير رجال الصحيح‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏قوابس‏)‏ القبس‏:‏ الشعلة من النار‏.‏

***

‏[‏بقية الياء مع الهمزة‏]‏‏.‏

98- يأتيكم بعدى فتن كموج البحر يدفع بعضها بعضا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن حذيفة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏3/169، رقم 3024‏)‏‏.‏

***

99- يأتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون فإذا جاءوكم فاستوصوا بهم خيرا‏.‏

‏(‏الترمذى- غريب- عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/30، رقم 2651‏)‏‏.‏

***

100- يأتيكم عكرمة بن أبى جهل مؤمنا مهاجرا فلا تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذى الحى ولا يبلغ الميت‏.‏

‏(‏الواقدى، وابن سعد، وابن عساكر عن عبد الله بن الزبير‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏41/62‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحاكم ‏(‏3/269، رقم 5055‏)‏‏.‏

***

101- يأتينى جبريل على صورة دحية الكلبى‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏1/260، رقم 758‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏1/7، رقم 7‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/257‏)‏‏:‏ فيه عفير بن معدان وهو ضعيف‏.‏

***

102- يأتينى من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس عن ورقة بن نوفل الأنصارى قال قلت يا محمد كيف يأتيك الذى يأتيك قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏22/153، رقم 411‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏8/381، رقم 8940‏)‏ قال الهيثمى‏.‏

‏(‏8/256‏)‏‏:‏ فيه المقدام بن داود وهو ضعيف‏.‏

***

103- يؤجر الرجل فى نفقته كلها إلا فى التراب‏.‏

‏(‏الترمذى- صحيح- عن خباب‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏4/651، رقم 2483‏)‏‏.‏

***

104- يأخذ ألية كبش عربى ليست بأعظمها ولا أصغرها فيقطعها صغارا ثم يذيبها فيجيد إذابتها ويجعلها ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم جزءًا على ريق النفس فى عرق النساء‏.‏

‏(‏الحاكم عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/320، رقم 3153‏)‏ وقال‏:‏ صحيح‏.‏

***

105- يأخذ الجبار سمواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون‏.‏

‏(‏ابن ماجه، وابن جرير، والطبرانى عن ابن عمر‏.‏ الطبرانى فى السنة عن ابن عمرو وقال هما عندى صحيحان سمعه عبيد بن عمير بن عمرو عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/71، رقم 198‏)‏، وابن جرير فى التفسير ‏(‏24/27‏)‏، والطبرانى ‏(‏12/355، رقم 13327‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/84‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الكبير وقال هكذا رواه يحيى بن بكير فقال عن عبدالله بن عمرو وقال غيره عن عبدالله بن عمر ورجاله رجال الصحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏4/400، رقم 7689‏)‏‏.‏

***

106- يؤذن المؤذن ويقيم الصلاة قوم وما هم بمؤمنين‏.‏

‏(‏الطبرانى، وأبو نعيم عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏1/113‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه رجل لم يسم‏.‏ وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏4/123‏)‏‏.‏

***

107- يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ولا يتمخطون ولا يتغوطون ولا يبولون إنما طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/349، رقم 14811‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2181، رقم 2835‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد بن حميد ‏(‏ص 315، رقم 1030‏)‏‏.‏

***

108- يأكل التراب كل شىء من الإنسان إلا عجب ذنبه مثل حبة خردل منه تنبتون‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/28، رقم 11248‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏2/523، رقم 1382‏)‏، وابن حبان ‏(‏7/409، رقم 3140‏)‏، والحاكم ‏(‏4/651، رقم 8801‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏عجب ذنبه‏)‏‏:‏ العجب هى عظم لطيف فى أصل الصلب عند العجز‏.‏

***

109- يأكل الوالدان من مال ولدهما بالمعروف وليس للولد أن يأكل من مال والديه إلا بإذنهما‏.‏

‏(‏الديلمى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/473، رقم 8802‏)‏‏.‏

***

110- يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا فى الهجرة سواء فأفقههم فى الدين فإن كانوا فى الدين سواء فأقرؤهم للقرآن ولا يؤم الرجل فى سلطانه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه‏.‏

‏(‏الحاكم عن أبى مسعود الأنصارى‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/370، رقم 887‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏17/224، رقم 617‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/279‏)‏‏.‏

***

111- يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله‏.‏

‏(‏البزار عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد ‏(‏2/64‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه الحسن بن على النوفلى الهاشمى وهو ضعيف وقد حسنه البزار‏.‏

***

112- يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا فى القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا فى السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا فى الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل فى رحله ولا فى سلطانه ولا يقعد فى بيته على تكرمته إلا بإذنه‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى مسعود الأنصارى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/301، رقم 3451‏)‏، وأحمد ‏(‏4/118، رقم 17104‏)‏، وعبد الرزاق ‏(‏2/389، رقم 3809‏)‏، ومسلم ‏(‏1/465، رقم 673‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/159، رقم 582‏)‏، والترمذى ‏(‏1/458، رقم 235‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏2/77، رقم 780‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/313، رقم 980‏)‏، والبيهقى ‏(‏3/90، رقم 4911‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحميدى ‏(‏1/217، رقم 457‏)‏، وابن الجارود ‏(‏ص 85، رقم 308‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏1/376، رقم 1363‏)‏ وابن حبان ‏(‏5/500، رقم 2127‏)‏‏.‏

***

113- يؤم القوم أقرؤهم للقرآن‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، وأحمد عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/163، رقم 12687‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/63‏)‏‏:‏ رجاله موثقون‏.‏

***

114- يؤم القوم أكبرهم سنا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن مالك بن الحويرث‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏19/288، رقم 636‏)‏‏.‏

***

115- يؤم القوم أكثرهم قرآنا فإن كانوا فى القرآن واحدا فأقدمهم هجرة فإن كانوا فى الهجرة واحدا فأفقههم فقها فإن كانوا فى الفقه واحدا فأكبرهم سنا‏.‏

‏(‏الحاكم، والبيهقى عن أبى مسعود الأنصارى‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/370، رقم 886‏)‏، والبيهقى ‏(‏3/119، رقم 5069‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏17/220، رقم 606‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/280‏)‏‏.‏

***

116- يؤم الناس فى الطعام الإمام أو رب الطعام أو خيرهم‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن الأوزاعى عن ثابت بن ثوبان العبسى عن أبيه مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏11/179‏)‏‏.‏ وذكره ابن حجر فى الإصابة ‏(‏1/414، ترجمة 971‏)‏ وقال‏:‏ وثابت بن ثوبان تابعى ومعروف وأبوه لم أجد له ذكرا الا فى هذه الرواية فقط‏.‏

***

117- يؤمر بأهل النار فيصفون فيمر بهم الرجل المسلم فيقول له الرجل منهم يا فلان اشفع لى فيقول من أنت فيقول أما تعرفنى أنا الذى استسقيتنى ماء فسقيتك فيشفع له ويقول الرجل مثل ذلك فيقول أنا الذى استوهبتنى فوهبت لك‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج ‏(‏ص 98، رقم 117‏)‏‏.‏

***

118- يؤمر بناس من الناس يوم القيامة إلى الجنة حتى إذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا إلى قصورها وإلى ما أعده الله لأهلها فيها نودوا أن اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها فيقولون ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا قال ذاك أردت منكم يا أشقياء كنتم إذا خلوتم بارزتمونى بالعظائم وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراؤون الناس بخلاف ما تعطونى من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابونى وأجللتم الناس ولم تجلونى وتركتم للناس ولم تتركوا لى فاليوم أذيقكم العذاب مع ما حرمتم من الثواب‏.‏

‏(‏الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر، وابن النجار عن عدى بن حاتم‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/85، رقم 199‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏4/124‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏5/327، رقم 6809‏)‏، وابن عساكر ‏(‏14/28‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/335، رقم 5478‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/220‏)‏‏:‏ فيه أبو جنادة وهو ضعيف‏.‏

***

119- يؤمر جبريل فى كل غداة يدخل بحر النور فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيسقط منه سبعون ألف قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا فيؤمر بهم إلى البيت المعمور فيصلون فيه ثم يؤمر بهم إلى حيث شاء فيسبحون إلى يوم القيامة‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/486، رقم 8842‏)‏‏.‏

***

120- يؤمكم أقرؤكم لكتاب الله إذا لم يكن عليكم أميرا‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/491، رقم 8857‏)‏‏.‏

***

121- يؤمكم أقرؤكم وإن كان ولد زنا‏.‏

‏(‏ابن حزم فى كتاب الأعراب، والديلمى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/491، رقم 8858‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان فى الضعفاء ‏(‏1/368، ترجمة 489 صالح بن حسان الأنصارى‏)‏، وابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏1/418، ترجمة 708‏)‏‏.‏

***

122- يؤمكم أكثركم قرآنا‏.‏

‏(‏البغوى، والخطيب عن عمرو بن سلمة عن أبيه عن جده وما له غيره‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏2/245‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن سعد ‏(‏1/337‏)‏، وأحمد ‏(‏5/71، رقم 20706‏)‏، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏5/61، رقم 2597‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏1/282، رقم 864‏)‏‏.‏

***

صفحة البداية

الفهرس

<< السابق

234 من 248

التالى >>