فصل: (تابع باب: فضل ذكر الله عز وجل)

‏[‏تابع باب‏:‏ فضل ذكر الله عز وجل‏]‏

1367- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا المعتمر قَالَ سَمِعْتُ إسماعيل بن أبي خالد يحدث عمن سمع الشعبي عامرا يقول إن عَبد الحميد سأله عَن أصحاب الأعراف فقال له عامر الشعبي أخبرت أن ربك عز وجل أتاهم بعدما أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فقال ما حبسكم محبسكم هذا أو قَالَ ما أوقفكم موقفكم هذا قالوا أنت ربنا قد خلقتنا وأنت أعلم فيقول على ما فارقتم الدنيا فيقولون على شهادة أن لاَ إله إلاَّ الله فقال لهم ربك عز وجل لاَ إن حسناتكم جوزتكم النار وقصرت بكم خطاياكم عَن الجنة‏.‏

1368- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين ويعقوب بن إبراهيم واللفظ للحسين قَالَ أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن بن مهدي عَن سفيان عَن حبيب بن أبي ثابت عَن عَبد الله بن الحارث قَالَ أصحاب الأعراف يؤمر بهم إلى نهر يقال له الحياء ترابه الورس والزعفران وحافتاه قصب من ذهب - أحسبه قَالَ - مكلل باللؤلؤ فيغتسلون فيه فتبدو في نحورهم شامة بيضاء ثم يغتسلون فيه فتبدو في نحورهم شامة بيضاء ثم يغتسلون فيه فتبدو في نحورهم شامة بيضاء ثلاث مرات فيقال لهم تمنوا فيتمنون ما شاءوا فيقال لهم لكم ما تمنيتم واثنان وسبعون ضعفا فهم مساكين أهل الجنة قَالَ حبيب فحدثني رجل أنه قَالَ استوت حسناتهم وسيئاتهم‏.‏

1369- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين وعبد الجبار بن العلاء وأبو عُبَيد الله المخزومي واللفظ للحسين قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن عُبَيد الله بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس - وقال أبو عُبَيد الله في حديثه قَالَ سَمِعْتُ ابن عباس - سئل عَن الأعراف فقال هو الشيء المشرف‏.‏

1370- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا علي بن عاصم عَن حصين بن عَبد الرحمن عَن عامر عَن حذيفة في قول الله تعالى وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فهم بذلك المكان‏.‏

1371- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا علي بن عاصم حَدَّثَنَا خالد الحذاء عَن أبي العريان عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بمثله‏.‏

1372- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الخفاف حَدَّثَنَا سَعِيد عَن قتادة عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أصحاب الأعراف رجال استوت حسناتهم وسيئاتهم فلم تفضل حسناتهم على سيئاتهم ولا سيئاتهم على حسناتهم‏.‏

1373- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الخفاف حَدَّثَنَا سليمان التيمي عَن أبي مجلز في هذه الآية وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ كما حَدَّثَنَا المعتمر وإسماعيل ابن علية‏.‏

1374- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَن أبي عثمان شيخ من أهل البصرة أن لقمان قَالَ لابنه يا بني لاَ ترغب في ود الجاهل فيرى أنك ترضى عمله ولا تتهاون بغضب الحكيم فيزهد فيك‏.‏

1375- أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعة عَنِ ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَعَثَ مُعَاذًا يُعَلِّمُ الدِّينَ قَالَ لَهُ لأنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا‏.‏

1376- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْمَدِينِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ بِكُمْ إِذَا فَسَقَ فِتْيَانُكُمْ وَطَغَى نِسَاؤُكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ قَالَ نَعَمْ وَأَشَدُّ مِنْهُ كَيْفَ بِكُمْ إِذَا لَمْ تَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ قَالَ نَعَمْ وَأَشَدُّ مِنْهُ كَيْفَ بِكُمْ إِذَا رَأَيْتُمُ الْمُنْكَرَ مَعْرُوفًا وَالْمَعْرُوفَ مُنْكَرًا‏.‏

1377- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الأقْمَرِ عَنْ عَمْرٍو أَوْ عُمَرَ بْنِ أَبِي جُنْدَبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ جَاهِدُوا الْمُنَافِقِينَ بِأَيْدِيكُمْ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا فَبِأَلْسِنَتِكُمْ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا إِلا أَنْ تَكْفَهِرُّوا فِي وُجُوهِهِمْ فَاكْفَهِرُّوا فِي وُجُوهِهِمْ‏.‏

1378- أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن بن يزيد قَالَ قَالَ لي بلال بن سعد بلغني أن المؤمن مرآة أخيه فهل تستريب من أمري شيئا‏.‏

1379- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ كان يقال أنصح الناس من يخاف الله عز وجل فيك‏.‏

1380- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن منصور عَن إبراهيم قَالَ كانوا إذا رأوا الرجل لاَ يحسن الصلاة علموه قَالَ سفيان أخشى أن لاَ يسعهم إلاَّ ذلك‏.‏

1381- حَدَّثَنَا معمر عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أخبرني حرملة مولى أسامة بن زيد أن الحجاج بن أيمن - وكان أيمن أخا أسامة لأمه وهو رجل من الأنصار - فدخل الحجاج فصلى صلاة لاَ يتم ركوعها ولا سجودها فرآه ابن عُمَر فدعاه حين فرغ من صلاته فقال يا ابن أخي تحسب أنك صليت إنك لم تصل فعد لصلاتك‏.‏

1382- أَخْبَرَنَا رجل عَن مُحَمد بن إسحاق عَن وهب بن كيسان عَن عَمْرو بن راشد الليثي قَالَ والله إني لأصلي أمام المسور بن مخرمة فصليت صلاة الشباب كنقر الديك فزحف إلي فقال قم فصل قلت قد صليت عافاك الله قَالَ كذبت والله ما صليت والله لاَ تريم حتى تصلي فقمت فصليت فأتممت فقال المسور والله لاَ تعصون الله ونحن ننظر ما استطعنا‏.‏

1383- وأخبرنا أيضا الرجل عمن رأى عَبد الرحمن الأعرج نظر إلى رجل صلى في المسجد صلاة سوء فقال له عَبد الرحمن قم فصل قَالَ قد صليت قَالَ والله لاَ تبرح حتى تصلي قَالَ ما لك ولهذا يا أعرج قَالَ والله لتصلين أو ليكونن بيني وبينك أمر يجتمع علينا أهل المسجد فقام الرجل فصلى صلاة حسنة‏.‏

1384- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا عيسى بن عُمَر قَالَ سَمِعْتُ حماد بن أبي سليمان يقول يجيء رجل يوم القيامة فيرى عمله محتقرا فبينما هو كذلك إذ جاءه مثل السحاب حتى يقع في ميزانه فيقال هذا ما كنت تعلم الناس من الخير فورث بعدك فأجرت فيه‏.‏

1385- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ مِنَ الصَّدَقَةِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ الْعِلْمَ يَتَعَلَّمُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏

1386- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نِعْمَ الْهَدِيَّةُ وَنِعْمَ الْعَطِيَّةُ الْكَلِمَةُ مِنْ كَلامِ الْحِكْمَةِ يَسْمَعُهَا الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ثُمَّ يَنْطَوِي عَلَيْهَا حَتَّى يُهْدِيَهَا لأَخِيهِ‏.‏

قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْكَلِمَةُ مِنْ كَلامِ الْحِكْمَةِ يَسْمَعُهَا الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ فَيَعْمَلُ بِهَا أَوْ يُعَلِّمُهَا خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ عَلَى زِينَتِهَا‏.‏

1387- أَخْبَرَنَا عُبَيد الله بن عُمَر عَن عَبد الوهاب بن بخت المكي قَالَ قَالَ لقمان لابنه يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فإن الله تعالى عز وجل يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الأرض بوابل السماء‏.‏

1388- عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ فَرَأَى مَجْلِسَيْنِ أَحَدُ الْمَجْلِسَيْنِ يَدْعُونَ اللَّهَ تَعَالَى وَيَرْغَبُونَ إِلَيْهِ وَالآخَرُ يَتَعَلَّمُونَ الْفِقْهَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كِلا الْمَجْلِسَيْنِ عَلَى خَيْرٍ وَأَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ أَمَّا هَؤُلاءِ فَيَتَعَلَّمُونَ وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا هَؤُلاءِ أَفْضَلُ فَجَلَسَ مَعَهُمْ‏.‏

1389- حَدَّثَنَا مالك بن مغول عَن أبي حصين أن رجُلاً من أصحاب مُحَمد صلى الله عليه وسلم قدم كورة من كور الشام فأتاه الناس يسألونه فقال أميرهم ما يجعل هؤلاء أحوج إلى أن يسألوا هذا الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مني فأتاه وسأله فقال له الرجل اذكر الله أن تعين بيدك ولسانك على أمر قلبك له منكر قَالَ يقول الرجل أَنَا ذاك‏.‏

1390- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن الأعمش عَن مالك بن الحارث عَن عَبد الرحمن بن يزيد قَالَ قيل لعلقمة بن قيس ألا تغشى الأمراء فيعرفوا من نسبك فقال ما يسرني أن لي مع ألفي ألفين وإني أكرم الجند عليه فقيل له ألا تغشى هذا المسجد فتجلس وتفتي الناس فقال تريدون أن يطأ الناس عقبي ويقولون هذا علقمة بن قيس‏.‏

1391- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن سلمة بن نبيط قَالَ قلت لأبي - وكانت له صحبة - لو غشيت هذا السلطان فقال إني أخشى أن أشهد مشهدا يدخلني النار‏.‏

1392- أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يُلْقِي لَهَا بَالاً يَرْفَعُهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَرَفَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ‏.‏

1393- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ قَاسِمٍ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأشْيَبُ اللَّفْظُ لِلطُّوسِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً يَرْفَعُهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ‏.‏

1394- أَخْبَرَنَا مُوسَى عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ بِلالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ قَالَ لَهُ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَدْخُلُ عَلَى هَؤُلاءِ الأمَرَاءِ وَتَغْشَاهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا تُحَاضِرُهُمْ بِهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَعْلَمُ مَبْلَغَهَا يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنَ الشَّرِّ مَا يَعْلَمُ مَبْلَغَهَا يَكْتُبُ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ وَكَانَ عَلْقَمَةُ يَقُولُ رُبَّ حَدِيثٍ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا سَمِعْتُ مِنْ بِلالٍ‏.‏

1395- أَخْبَرَنَا سَعِيد بن عَبد العزيز عَن بلال بن سعد أن أبا الدرداء قَالَ كان ابن رواحة يأخذ بيدي ويقول تعال نؤمن ساعة إن القلب أسرع تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا‏.‏

1396- أَخْبَرَنَا أَيْضًا يَعْنِي سَعِيد بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي عَبْدِ رَبِّهِ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ إِذَا جَاءَهُ مَوْتُ الرَّجُلِ عَلَى الْحَالَةِ الصَّالِحَةِ قَالَ هَنِيئًا لَهُ يَا لَيْتَنِي بَدَلَهُ فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ الدَّرْدَاءِ أَرَاكَ إِذَا أَتَاكَ مَوْتُ الرَّجُلِ قُلْتَ يَا لَيْتَنِي بَدَلَهُ فَقَالَ لاَ تَدْرِينَ إِنَّ الرَّجُلَ يُصْبِحُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي مُنَافِقًا فَقَالَتْ كَيْفَ قَالَ يُسْلَبُ إِيمَانُهُ وَهُوَ لاَ يَشْعُرُ فَلانَا لِهَذَا بِالْمَوْتِ أَغْبَطُ مِنِّي لِهَذَا فِي الصَّلاةِ وَالصِّيَامِ‏.‏

1397- أَخْبَرَنَا أيضا يعني سَعِيد بن عَبد العزيز قَالَ قَالَ أبو الدرداء لاَ خير في الحياة إلاَّ لأحد رجلين صموت ورع أو ناطق عالم‏.‏

1398- أَخْبَرَنَا أيضا يعني سَعِيد بن عَبد العزيز عَن إسماعيل بن عُبَيد الله أن أبا الدرداء قَالَ إنا نقوم فيكم بكلمات الله وروحه ثم نرجع إلى بيوتنا فنرجع إلى ضرائبنا وما كتب الله علينا إن الرجل ليقوم فيكم بمِئَة كلمة كلها حكم ثم يقول الكلمة يخطئ بها أو يلقيها الشيطان على لسانه فيظل الرجل منكم بها فذلك المخسوس‏.‏

1399- أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن بن يزيد أخبرني بعض أشياخنا عَن عُمَر بن الخطاب قَالَ لاَ تعرض بما لاَ يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليلك إلاَّ الأمين فإن الأمين ليس شيء من القوم يعدله ولا أمين إلاَّ من يخشى الله ولا تصحب الفاجر فيحملك على الفجور ولا تفش إليه سرك وشاور في أمرك الذين يخشون الله تعالى‏.‏

1400- أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَن عَمْرو بن مرة قَالَ سمعت أبا عبيدة يقول قَالَ عَبد الله الكذب لاَ يصلح منه شيء في جد ولا هزل اقرءوا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ فهل ترون من رخصة في الكذب‏.‏

1401- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن أبي حيان عَن أبي الزنباع عَن أبي الدهقان قَالَ صحب الأحنف بن قيس رجل فقال ألا نحملك ونفعل قَالَ لعلك من العارضين قَالَ وما العارضون قَالَ الذين يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا قَالَ يا أبا بحر ما عرضت عليك حتى - فذكر كلمة - فقال يا ابن أخي إذا عرض عليك الحق فاقصد له واله عما سوى ذلك‏.‏

1402- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ الأحنف بن قيس ثلاث ليس عندي فيهن أناة الضيف إذا نزل بي أن أعجل له ما كان والجنازة لاَ أحبسها والأيم إذا عرض لها رغبة أن أزوجها‏.‏

1403- أَخْبَرَنَا الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ هَلاكٌ بِالرَّجُلِ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ مِنْ إِخْوَانِهِ فَيَحْتَقِرَ مَا فِي بَيْتِهِ أَنْ يُقَدِّمَهُ إِلَيْهِ وَهَلاكٌ بِالْقَوْمِ أَنْ يَحْتَقِرُوا مَا قُدِّمَ إِلَيْهِمْ‏.‏

1404- أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ أَنْبَأَنَا عُثْمَانُ بْنُ شَابُورَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَلْمَانَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَدَعَا بِمَا حَضَرَ خُبْزٍ وَمِلْحٍ ثُمَّ قَالَ لَوْلا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا أَوْ قَالَ لَوْلا أَنَّا نُهِينَا أَنْ يَتَكَلَّفَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ لَتَكَلَّفْنَا لَكَ‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ هَكَذَا قَالَ حُسَيْنٌ عَنْ رَجُلٍ وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ‏.‏

أَخْبَرَنَا قَيْسٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ شَابُورَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ قَدْ رَوَاهُ قَوْمٌ عَنْ قَيْسٍ بِشَكٍّ وَبِغَيْرِ شَكٍّ فَمَنْ شَكَّ فِي إِسْنَادِهِ‏.‏

1405- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ شَابُورَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَنْ شَقِيقٍ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ‏.‏

1406- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ شَابُورَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ‏.‏

1407- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ شَابُورَ عَنْ شَقِيقٍ أَوْ مِثْلِهِ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَهَكَذَا رَوَاهُ خَلادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ شَابُورَ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَمَنْ لَمْ يَشُكَّ فِيهِ‏.‏

1408- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ مُحَمد بْنِ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ قَالَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى سَلْمَانَ فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ‏.‏

1409- أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ لِكُلِّ صَائِمٍ دَعْوَةً فَإِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ فَلْيَقُلْ عِنْدَ أَوَّلِ لُقْمَةٍ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ اغْفِرْ لِي‏.‏

1410- عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُعَاذٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَفْطَرَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ‏.‏

قَالَ وكان الربيع بن خثيم يقول الحمد لله الذي أعانني فصمت ورزقني فأفطرت‏.‏

قَالَ ابن صاعد وهذا معاذ ليس هو ابن جبل إنما هو معاذ أبو زهرة‏.‏

1411- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ أَبُو حَصِينٍ أَخْبَرَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو زُبَيْدٍ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ أَخْبَرَنَا مُعَاذٌ أَبُو زَهْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَامَ ثُمَّ أَفْطَرَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ‏.‏

1412- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن بن مهدي أَخْبَرَنَا عباد بن راشد قَالَ سَمِعْتُ الحسن يقول وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا قَالَ الجنة‏.‏

1413- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا مُحَمد بن أبي عدي أَخْبَرَنَا حُمَيد الطويل عَن إسحاق بن عَبد الله بن الحارث قَالَ لقي ابن عباس كعبا فقال يا أبا إسحاق إني سائلك عَن ثلاث آيات في القرآن قَالَ ما هي قَالَ قوله تعالى وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْوًا قَالَ طريقا وقوله للملائكة لاَ يَفْتُرُونَ وَهُمْ لاَ يَسْأَمُونَ قَالَ إن الملائكة ألهموا ذلك كما ألهم بنو آدم الطرف والنفس فهل يؤذيك طرفك هل تؤذيك نفسك قَالَ وقوله تعالى ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا إلى قوله بِإِذْنِ اللَّهِ قَالَ لامست مناكبهم في الجنة ورب الكعبة وفضلوا بأعمالهم‏.‏

1414- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا مُحَمد بن أبي عدي حَدَّثَنَا عوف عَنِ الْحَسَنِ قَالَ الظالم لنفسه المنافق والسابق بالخيرات والمقتصد هم أصحاب الجنة‏.‏

1415- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا يزيد بن هارون أَخْبَرَنَا عاصم الأحول عَن أبي عثمان النهدي قَالَ إن المؤمن ليعطى كتابه في ستر من الله تعالى فيقرأ سيئاته فيتغير لونه ثم يقرأ حسناته فيرجع إليه لونه ثم ينظر وإذا سيئاته قد بدلت حسنات فعند ذلك يقول هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ‏.‏

1416- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا عيسى بن يُونُس عَن هارون بن عنترة عَن عَبد الله بن السائب أَخْبَرَنَا زاذان أبو عُمَر قَالَ دخلت على عَبد الله بن مَسْعود فوجدت أصحاب اليمنة والخز قد سبقوا إلى المجالس فناديته يا عَبد الله بن مَسْعود من أجل أني رجل أعمى أدنيت هؤلاء وأقصيتني قَالَ ادنه فدنوت حتى ما كان بيني وبينه جليس فسمعته يقول يؤخذ بيد العبد والأمة يوم القيامة فينصبان على رؤوس الأولين والآخرين ثم ينادي مناد هذا فلان ابن فلان فمن كان له قبله حق فليأت إلى حقه فتفرح المرأة أن يدور لها على زوجها الحق أو على ابنها أو على أختها ثم قرأ عَبد الله فَلاَ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَاءلُونَ فيقول الرب للعبد ائت هؤلاء حقوقهم فيقول أي رب من أين آتيهم حقوقهم فيقول للملائكة خذوا من أعماله الصالحة فأعطوا كل إنسان بقدر طلبته فإن يكن كان وليا لله فضلت له مثقال حبة من خردل يضاعفه الله له حتى يدخله به الجنة ثم قرأ عَبد الله وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا وإن كان عبدا شقيا قالت الملائكة يا ربنا فنيت حسناته وبقي طالبون كثير فيقول خذوا من أعمالهم السيئة فأضيفوها إلى عمله السيئ ثم صكوا به إلى النار صكا‏.‏

1417- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمد عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ مُبَشِّرٍ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عِنْدَ حَفْصَةَ لاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَهَا قَالَتْ حَفْصَةُ بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ فَانْتَهَرَهَا قَالَتْ أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا‏.‏

1418- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الفضل بن موسى أَخْبَرَنَا عَبد الملك بن أبي سليمان عَن أبي عُبَيد الله عَن مجاهد قَالَ جاء رجل إلى ابن عباس فقال أرأيت قول الله وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا قَالَ أما أنا وأنت فسنردها فانظر هل نصدر منها أم لاَ‏.‏

1419- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا عَوْنٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَيَحْتَبِسَنَّ أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْدَمَا يُجَاوِزُونَ الصِّرَاطَ وَقَبْلَ أَنْ يَدْخُلُوهَا حَتَّى يَؤخُذَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمَهُمُ الَّتِي تَظَالَمُوهَا فِي الدُّنْيَا فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حِينَ يَدْخُلُونَ وَلَيْسَ فِي قَلْبِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ غِلٌّ‏.‏

1420- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي جَهْمِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ يَجِيءُ الظَّالِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى إِذَا كَانَ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ بَيْنَ الظَّلْمَاءِ وَالْوُعْرَةِ لَقِيَهُ الْمَظْلُومُ وَعَرَّفَهُ وَعَرَّفَ مَا ظَلَمَهُ بِهِ فَمَا يَبْرَحُ الَّذِينَ ظُلِمُوا بِالَّذِينَ ظَلَمُوا حَتَّى يَنْتَزِعُوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنَ الْحَسَنَاتِ فَإِنْ لَمْ يَجِدُوا حَسَنَاتِهِمْ رُدَّ عَلَيْهِمْ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ مِثْلُ مَا ظَلَمُوا حَتَّى يُورَدُوا فِي الدَّرْكِ الأسْفَلِ مِنَ النَّارِ‏.‏

1421- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْخَفَّافُ أَخْبَرَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيد عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَيُحْبَسَنَّ أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْدَمَا يُجَاوِزُونَ الصِّرَاطَ وَلَيَقْتَصَّنَّ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَظَالِمَ تَظَالَمُوا بِهَا فِي دَارِ الدُّنْيَا حَتَّى إِذَا مَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا وَأُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ‏.‏

قَالَ قَتَادَةُ قَالَ أَبُو عِيَاضٍ مَا نُشَبِّهُ لَهُمْ إِلا أَهْلَ جُمُعَةٍ انْصَرَفُوا مِنْ جُمُعَتِهِمْ قَالَ قَتَادَةُ إِنَّ أَحَدَهُمْ لأهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِي الآخِرَةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ فِي الدُّنْيَا‏.‏

1422- أَخْبَرَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتٍ قَالَ أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأبْرَارُ وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْكُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ قَالَ صَلَّتْ‏.‏

1423- أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ بَابًا وَإِنَّ بَابَ الْعِبَادَةِ الصِّيَامُ‏.‏

1424- أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي حَبِيبٌ الأنْصَارِيُّ عَنْ مَوْلاةٍ لَهُمْ يُقَالُ لَهَا لَيْلَى عَنْ أُمِّ عُمَارَةَ بِنْتِ كَعْبٍ جَدَّةِ حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ طَعَامًا فَقَالَ لِي كُلِي فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمَةٌ فَقَالَ إِنَّ الصَّائِمَ إِذَا أُكِلَ عِنْدَهُ الطَّعَامُ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهُ أَوْ قَالَ حَتَّى يَقْضُوا أَكْلَهُمْ‏.‏

1425- حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ‏.‏

1426- وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ أَخْبَرَنَا غُنْدَرٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ الصَّائِمُ إِذَا أُكِلَ عِنْدَهُ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ‏.‏

1427- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن سلمة بن كهيل عَن زر عَن يزيد بن حليل قَالَ حدثت أن الصائم إذا أكل عنده سبحت مفاصله‏.‏

1428- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَن سليمان عَن إبراهيم عَن علقمة قَالَ كنا عند عَبد الله فأتى بشراب فقال ناولوا القوم فقالوا نحن صيام فقال لكني لست بصائم ثم قرأ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ‏.‏

1429- أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ حَدَّثَنِي زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيد الْمَقْبُرِيَّ يَقُولُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْحَاجِّ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا قَالَ فَأَيُّ الْمُصَلِّينَ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا قَالَ فَأَيُّ الصَّائِمِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا قَالَ فَأَيُّ الْمُجَاهِدِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا‏.‏

قَالَ زُهْرَةُ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيد الْمَقْبُرِيُّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ ذَهَبَ الذَّاكِرُونَ بِكُلِّ خَيْرٍ‏.‏

1430- أَخْبَرَنَا سَعِيد الجريري عَن أبي العلاء قَالَ قرأت في كتاب فإذا فيه ما من عَبد مسلم يأتي سوقا من الأسواق فيذكر الله إلاَّ كتب الله له من الحسنات عدد أهل السوق كل فصيح فيهم وأعجم يعني بالأعجم الدواب فذكرت ذلك لأبي نضرة فقال لئن قلت ذلك ‏,‏ لقد كان رجل من المسلمين يأتي السوق ما له حاجة إلاَّ أن يذكر الله تعالى في أقطارها ثم يرجع‏.‏

1431- حَدَّثَنَا جرير بن حازم عَن حُمَيد بن هلال قَالَ خرج أبو رفاعة يريد السوق فلقي رجُلاً فقال أين تريد فلما أكثر عليه قَالَ أذكر الله عز وجل حيث لاَ يذكر‏.‏

1432- أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَفْضَلِ الْكَلامِ لَيْسَ الْقُرْآنَ وَهُوَ مِنَ الْقُرْآنِ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ‏.‏

1433- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَعْلَمَ قَدْرَ نِعْمَةِ اللهِ عَلَيْهِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ تَحْتَهُ وَلا يَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ‏.‏

1434- أَخْبَرَنَا مبارك بن فضالة عَنِ الْحَسَنِ قَالَ أكثروا ذكر هذه النعم فإن ذكرها شكرها‏.‏

1435- أَخْبَرَنَا فِطْرٌ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ لابْنِ آدَمَ لَمَّتَانِ لَمَّةٌ مِنَ الْمَلَكِ وَلَمَّةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَأَمَّا لَمَّةُ الْمَلَكِ فَإِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ وَتَطْيِيبٌ بِالنَّفْسِ وَأَمَّا لَمَّةُ الشَّيْطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ وَتَخْبِيثٌ بِالنَّفْسِ‏.‏

1436- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا عَبد الوهاب الثقفي قَالَ سَمِعْتُ يحيى بن سَعِيد الأنصاري يقول قَالَ عُمَر بن عَبد العزيز تذاكروا نعم الله ‏,‏ فإن ذكرها شكرها‏.‏

1437- أَخْبَرَنَا ابن عون عَن إبراهيم قَالَ هما لمتان لمة من الملك ولمة من الشيطان فإذا كان لمة الملك فاحمد الله واشكره وإذا كان لمة الشيطان ‏,‏ فتعوذ‏.‏

1438- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ زُبَيْدٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِنَّ الرَّوْحَ وَالْفَرَجَ فِي الْيَقِينِ وَالرِّضَى وَإِنَّ الْهَمَّ وَالْحَزَنَ فِي الشَّكِّ وَالسَّخَطِ ‏,‏ قَالَ وقال عَبد الله قولوا خيرا تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله ولا تكونوا عجلا مذاييع بذرا‏.‏

1439- أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ الْقُلُوبُ أَرْبَعَةٌ قَلْبٌ أَغْلَفُ فَذَاكَ قَلْبُ الْكَافِرِ وَقَلَبٌ مَنْكُوسٌ فَذَاكَ قَلْبٌ يَرْجِعُ إِلَى الْكَدَرِ بَعْدَ الإيمَانِ وَقَلْبٌ أَجْرَدُ فِيهِ مِثْلُ السِّرَاجِ يُزْهِرُ فَذَاكَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ وَقَلْبٌ مُصَفَّحٌ اجْتَمَعَ فِيهِ نِفَاقٌ وَإِيمَانٌ فَمَثَلُ الإيمَانِ فِيهِ كَمَثَلِ بُقَيْلَةٍ يَمُدُّهَا الْمَاءُ الْعَذْبُ وَمَثَلُ النِّفَاقِ فِيهِ كَمَثَلِ الْقُرْحَةِ يَمُدُّهَا الْقَيْحُ وَالدَّمُ وَهُوَ لأَيَّتِهِمَا غَلَبَ‏.‏

1440- أَخْبَرَنَا عوف عَن عَبد الله بن عَمْرو بن هند الجملي قَالَ قَالَ علي بن أبي طالب الإيمان يبدو نقطة بيضاء في القلب كلما ازداد الإيمان ازداد ذلك البياض فإذا استكمل الإيمان ابيض القلب كله وإن النفاق ليبدو نقطة سوداء في القلب كلما ازداد النفاق ازداد السواد فإذا استكمل النفاق اسود القلب كله وايم الله لو شققتم عَن قلب مؤمن لوجدتموه أبيض ولو شققتم عَن قلب منافق لوجدتموه أسود‏.‏

1441- أَخْبَرَنَا جرير بن حازم أن مُحَمد بن الزبير حدثه قَالَ حدثني رجل من أهل الشام عَن كعب الأحبار قَالَ إنا لنجد في بعض الكتب أو بعض ما يقرأ أن أدنى هذه الأمة إيمانا محشو قلبه إيمانا كما حشيت الرمانة بحبها‏.‏

1442- أَخْبَرَنَا حريز بن عثمان عَن حبيب بن عُبَيد الرحبي قَالَ تعلموا العلم واعقلوه وانتفعوا به ولا تعلموا لتجملوا به فإنه أوشك إن طال بك العمر أن يتجمل بالعلم كما يتجمل المرء بثوبه‏.‏

1443- أَخْبَرَنَا بقية بن الوليد أَخْبَرَنَا أبو سلمة الحمصي قَالَ حدثني يحيى بن جابر قَالَ قدم علينا عون بن عَبد الله فقعد إلينا في المسجد فوعظنا بموعظة لم نسمع بمثلها ثم قَالَ أين مسجدكم الذي كان يصلي فيه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبنا به إليه فتوضأ وصلى فيه ركعتين ثم قَالَ هل من الجند أحد مريض نعوده فقلنا نعم فأتينا يزيد بن ميسرة فلما قعدنا وعظنا موعظة أنسانا التي قبلها فاستوى يزيد بن ميسرة وهو مريض فقال بخ بخ لقد استعرضت بحرا عريضا واستخرجت منه نهرا عريضا أو قَالَ عظيما ونصبت عليه شجرا كثيرا فإن كان شجرك مثمرا أكلت وأطعمت وإن كان شجرك غير مثمر فإن في أصل كل شجرة فأسا قَالَ يقول ابن ميسرة لعون ثم ماذا قَالَ عون ثم تقطع قَالَ ابن ميسرة ثم ماذا قَالَ عون ثم توقد بالنار فسكت ابن ميسرة قَالَ بقية فسمعت عتبة بن حكيم يقول قَالَ لي عون فلقيته بواسط فقال ما وقعت من قلبي موعظة قط كموعظة يزيد بن ميسرة‏.‏

1444- أَخْبَرَنَا أبو عُمَر بن حيويه حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَمْرو بن حيان الكلبي الحمصي حَدَّثَنَا بقية بن الوليد حَدَّثَنَا أبو سلمة سليمان بن سليم حدثني يحيى بن جابر الطائي قَالَ قدم علينا عون بن عَبد الله فدخل المسجد فوعظنا بموعظة لم نسمع بمثلها فقال هل فيكم أحد مريض نعوده قَالَ قلنا يزيد بن ميسرة قَالَ فقمنا معه إلى مسجد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذي كانوا يصلون فيه فدخله فركع ركعتين ثم مضينا حتى دخلنا معه على يزيد بن ميسرة وهو مضطجع على فراشه فوعظنا عون موعظة أنسانا التي كانت في المسجد فاستوى يزيد بن ميسرة جالسا فقال بخ بخ قد استعرضت بحرا عريضا واستخرجت منه نهرا عظيما ونصبت عليه شجرا كثيرا فإن يك شجرك شجرا مثمرا أكلت وأطعمت وإن يك شجرك شجرا غير مثمر فإن من وراء أصل كل شجرة فأسا ثم قَالَ يزيد لعون ثم ماذا قَالَ عون ثم تقطع قَالَ ثم ماذا قَالَ ثم توضع في النار فقال هو ذاك‏.‏

1445- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَنْ يَلِجَ الْجَنَّةَ أَحَدٌ بِعَمَلِهِ قَالُوا وَلا إِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ وَلا إِيَّايَ إِلا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ أَوْ تَسَعَنِي مِنْهُ عَافِيَتُهُ‏.‏

1446- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كان إذا تلا وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ هذا حبيب الله هذا ولي الله هذا صفوة الله هذا خيرة الله هذا أحب أهل الأرض إلى الله أجاب الله في دعوته ودعا الناس إلى ما أجاب الله فيه من دعوته وعمل صالحا في إجابته وقال إنني من المسلمين لربه هذا خليفة الله وكان إذا تلا إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا قَالَ اللهم أنت ربنا فارزقنا الاستقامة‏.‏

1447- أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن بن يزيد بن جابر حَدَّثَنَا عَبد الجبار بن عُبَيد الله بن سليمان قَالَ أقبل عيسى ابن مريم على أصحابه ليلة رفع فقال لهم لاَ تأكلوا بكتاب الله فإنكم إن لم تفعلوا أقعدكم الله على منابر الحجر منها خير من الدنيا وما فيها‏.‏ قَالَ عَبد الجبار وهي المقاعد التي ذكر الله في القرآن فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ ورفع‏.‏

1448- أَخْبَرَنَا ابن لَهِيعة أخبرني الحارث بن يزيد عَن علي بن رباح قَالَ قَالَ عَمْرو بن العاص انتهى عجبي إلى ثلاث المرء يفر من القدر وهو لاقيه وهو يبصر في عين أخيه القذى فيعيبه ويكون في عينه الجذع فلا يعيبه ويكون في دابته الصعر فيقومها بجهده ويكون فيه الصعر فلا يقوم نفسه‏.‏

1449- أَخْبَرَنَا عَبد العزيز بن أبي رواد عَن نافع أن تميما الداري استأذن عُمَر بن الخطاب في القصص فقال إنه علي مثل الذبح فقال إني أرجو العافية فأذن له عُمَر فجلس إليه - يعني عُمَر - يوما فقال تميم في قوله اتقوا زلة العالم فكره عُمَر أن يسأله عنه فيقطع بالقوم فحضر منه قيام فقال لابن عباس إذا فرغ فسله ما زلة العالم ثم قام عُمَر فجلس ابن عباس فغفل غفلة وفرغ تميم وقام يصلي وكان يطيل الصلاة فقال ابن عباس لو رجعت فقلت ثم أتيته فرجع وطال على عُمَر فأتى ابن عباس فسأله فقال ما صنعت فاعتذر إليه فقال انطلق فأخذ بيده حتى أتى تميما الداري فقال له ما زلة العالم فقال العالم يزل بالناس فيؤخذ به فعسى أن يتوب منه العالم والناس يأخذون به‏.‏

1450- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الفضل بن موسى حَدَّثَنَا زكريا بن أبي زائدة عَن أبي إسحاق عَن عاصم بن ضمرة عَن علي قَالَ الحسين وحدثنا خلف بن تميم حَدَّثَنَا إسرائيل عَن أبي إسحاق عَن عاصم بن ضمرة عَن علي في قول الله تعالى وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا قَالَ سيقوا حتى إذا انتهوا إلى باب من أبواب الجنة وجدوا عند بابها شجرة تخرج من ساقها عينان فغمسوا في إحداهما كأنما أمروا بها فاطهروا منها فجرت عليهم نضرة النعيم فلن تغبر أبشارهم بعد ذلك أبدا ولن تشعث أشعارهم بعد ذلك أبدا كأنما دهنوا بالدهان ثم غمسوا في الأخرى كأنما أمروا بها فشربوا منها فأذهبت ما كان في بطونهم من أذى وقذى وتلقتهم الملائكة على أبواب الجنة سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ثم أتاهم خزنة الجنة يستقبلونهم أن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ثم يتلقاهم الولدان فيعرفونهم ويفرحون بهم كما يفرح الولدان بالحميم إذا جاءهم من الغيبة ثم يذهب بعض الولدان إلى أزواجه من الحور العين فيبشر فيقول هذا فلان باسمه في الدنيا فتقول أنت رأيته فيقول نعم فيستخفها الفرح حتى تخرج إلى أسكفة الباب فيجيء فيدخل فإذا نمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة وأكواب موضوعة ثم ينظر إلى تأسيس بنيانه فإذا هو قد أسس على جندل اللؤلؤ فيه أخضر وأبيض وأصفر وأحمر من كل لون ثم يرفع طرفه إلى سقفه فلولا أن الله تعالى قدره له لألم أن يذهب بصره قَالَ خلف بن تميم في حديثه إنه لمثل البرق ثم ينظر إلى أزواجه من الحور العين ثم يتكئ على أريكة من أرائكه ثم يقول الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ‏.‏

1451- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَعَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ قَالا أَهْلُ الْجَنَّةِ يُلْهَمُونَ الْحَمْدَ وَالتَّسْبِيحَ كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَسَ‏.‏

1452- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ وأَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالا حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الأعْرَجُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّكَ لَتَنْظُرُ إِلَى الطَّائِرِ فِي الْجَنَّةِ فَتَشْتَهِيهِ فَيَخِرُّ مَشْوِيًّا بَيْنَ يَدَيْكَ‏.‏

1453- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا إسماعيل بن إبراهيم عَن أبي رجاء عَنِ الْحَسَنِ في قول الله حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ قَالَ محبوسات ليس بالطوافات في الطرق والخيام الدر المجوف‏.‏

1454- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا مُحَمد بن أبي عدي حَدَّثَنَا شُعْبَة عَن أبي إسحاق عَن البراء في قول الله تعالى قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ قَالَ يتناول الرجل من الثمار وهو نائم‏.‏

1455- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الهيثم بن جميل حَدَّثَنَا شريك عَن منصور عَن مسلم عَن مسروق عَن عَبد الله في قوله جَنَّاتُ عَدْنٍ قَالَ بطنان الجنة‏.‏

1456- أخبركم أبو عُمَر مُحَمد بن العباس بن زكريا بن حيويه الخزاز قراءة عليه وأنت حاضر تسمع حَدَّثَنَا أبو مُحَمد يحيى بن مُحَمد بن صاعد حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَنْعَمُ لاَ يَبْأَسُ وَلا يَبْلَى ثِيَابُهُ وَلا يَفْنَى شَبَابُهُ فِي الْجَنَّةِ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ‏.‏

1457- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الخفاف أَخْبَرَنَا أبو مَسْعود الجريري عَن أبي نضرة قَالَ إن الله تعالى بنى جدار الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وغرس شجرها ثم قَالَ لها تكلمي فقالت قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ‏.‏

1458- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قَالَ كَعْبٌ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ وَكَتَبَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ وَغَرَسَ الْجَنَّةَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لَهَا تَكَلَّمِي فَقَالَتْ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ‏.‏

قَالَ قَتَادَةُ حُقَّ لَهَا أَنْ تَكَلَّمَ وَقَدْ عَلِمَتْ مَا أَعَدَّ اللَّهُ تَعَالَى لأَوْلِيَائِهِ فِيهَا‏.‏

1459- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالا حَدَّثَنَا الأعْمَشُ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ الْمُحَلَّمِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ تَزْعُمُ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍ فِي الأكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْجِمَاعِ وَالشَّهْوَةِ قَالَ فَإِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَرَقٌ يَفِيضُ مِنْ جِلْدِهِ مِثْلُ رِيحِ الْمِسْكِ فَإِذَا بَطْنُهُ قَدْ ضَمُرَ‏.‏

1460- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الأعْمَشُ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ كَعْبٍ قَالَ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ هِيَ الَّتِي فِيهَا الأعْنَابُ‏.‏

1461- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا أسباط عَن الأعمش عَن كعب عَن بعض أصحابه قَالَ إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن يؤتى بغدائه في سبعين ألف صحفة من ذهب في كل صحفة لون ليس في الأخرى يجد في آخرها لذاذة أولها ليس فيها رذل‏.‏

1462- أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ حُذَيْفَةَ قَالَ قَامَ سَائِلٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ فَسَكَتَ الْقَوْمُ ثُمَّ إِنَّ رَجُلاً أَعْطَاهُ فَأَعْطَاهُ الْقَوْمُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنِ اسْتَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ فَلَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ غَيْرُ مُنْتَقِصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ وَمَنِ اسْتَنَّ شَرًّا فَاسْتُنَّ بِهِ فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِ مَنْ تَبِعَهُ غَيْرُ مُنْتَقِصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ‏.‏

1463- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن سليمان عَن إبراهيم عَن علقمة قَالَ مرض عَبد الله بن مَسْعود مرضا فجزع فقلنا له ما رأيناك في مرض أشد جزعا منك في هذا الوجع فقال إنه أحرى وأقرب بي من الغفلة‏.‏

1464- حَدَّثَنَا بكار بن عَبد الله أنه سمع وهب بن منبه يقول كان رجل من أفضل أهل زمانه وكان يزار فيعظهم فاجتمعوا إليه ذات يوم فقال إنا قد خرجنا من الدنيا وقد فارقنا الأهل والأموال مخافة الطغيان وقد خفت أن يكون قد دخل علينا في حالنا هذه من الطغيان أكثر مما دخل على أهل الأموال في أموالهم أرانا يحب أحدنا أن تقضى حاجته وإن اشترى بيعا أن يقارب لمكان دينه وإن لقي حيي ووقر لمكان دينه فشاع ذلك الكلام حتى بلغ الملك فأعجب به الملك فركب إليه الملك ليسلم عليه وينظر إليه فلما رآه الرجل قيل له هذا الملك قد أتاك ليسلم عليك قَالَ وما يصنع بذلك قيل للكلام الذي وعظت به فسأل رويه هل عندك من طعام قَالَ شيء من ثمر الشجر مما تفطر منه فأمر به فأتي على مسك فوضع بين يديه فأخذ يأكل منه وكان يصوم بالنهار لاَ يفطر فوقف عليه الملك فسلم عليه فأجابه إجابة خفية وأقبل على طعامه يأكله فقال الملك أين الرجل قيل هو هذا فقال هو الذي يأكل قالوا نعم قَالَ ما عند هذا خير فأدبر فقال الرجل الحمد لله الذي صرفك عني بما صرفك به‏.‏

1465- أَخْبَرَنَا عُمَر بن عَبد الرحمن بن مهرب أنه سمع وهب بن منبه يقول إن الملك سمع باجتهاده فقال لآتينه يوم كذا وكذا ولأسلمن عليه وأسرعت البشرى إلى الراهب فلما كان ذلك اليوم الذي ظن أنه يأتيه خرج إلى متضحى له قدام مصلاه وخرج بمنسف فيه بقل وزيت وحمص فوضعه قريبا منه فلما أشرف إذا هو بالملك مقبل ومعه سواد من الناس قد أحاطوا به فلا يرى سهل ولا جبل إلاَّ قد ملئ من الناس فجعل الراهب يجمع من تلك البقول والطعام ويعظم اللقمة فيغمسه بالزيت ويأكله أكلا عنيفا وهو واضع رأسه لاَ ينظر إلى من أتاه فقال الملك أين صاحبكم قالوا هو هذا فقال الملك كيف أنت يا فلان فقال - وهو يأكل ذلك الأكل - كالناس فرد الملك عنان دابته فقال ما في هذا خير فلما ذهب هو ومن معه قَالَ الراهب الحمد لله الذي أذهب عني وهو لي لائم‏.‏

1466- أَخْبَرَنَا بكار بن عَبد الله أنه سمع وهب بن منبه يقول أتي برجل من أفضل أهل زمانه إلى ملك يفتن الناس على أكل لحوم الخنازير فلما أتي به أعظم الناس مكانه وهالهم أمره فقال له صاحب شرطة الملك ائتني بجدي تزكيه مما تذبحه يحل لك أكله فأعطنيه فإن دعا بلحم الخنزير أتيتك به فكله فذبح جديا فأعطاه إياه ثم أتي به الملك فدعا بلحم الخنزير فأتاه صاحب الشرطة بلحم الجدي الذي كان أعطاه إياه فأمره الملك بأكله فأبى فجعل صاحب الشرطة يغمز إليه ويأمره أن يأكله ويريه أن اللحم الذي دفعه إليه فأبى أن يأكله فأمر به الملك صاحب الشرطة أن يقتله فلما ذهب به قَالَ ما منعك أن تأكل وهو اللحم الذي دفعت إلي أظننت أني أتيتك بغيره قَالَ لاَ قد علمت أنه هو ولكني خفت أن يفتتن الناس بي فإذا أريد أحدهم على أكل لحم الخنزير قَالَ قد أكله فلان فيستن بي فأكون فتنة لهم فقتل رحمة الله عليه‏.‏

1467- أَخْبَرَنَا صخر بن جويرية وأسامة بن زيد عَن نافع عَن أسلم مولى عُمَر أن عُمَر رأى على طلحة ثوبين مصبوغين بالمشق وهو محرم فقال ما هذان الثوبان عليك فقال طلحة إنهما ليس بهما بأس إنهما صبغا بمدر فقال عُمَر إنكم أئمة يقتدي بكم الناس ولو أن أحدا جاهلا رأى عليك ثوبا مصبوغا في الحرم قَالَ رأيت طلحة يلبس الثياب المصبوغة وهو محرم فلا يلبس أحد منكم أيها الرهط من هذه الثياب وهو محرم‏.‏

1468- أَخْبَرَنَا موسى الجهني عَن مصعب بن سعد قَالَ كان سعد إذا خرج - قَالَ ابن صاعد يعني في الصلاة - تجوز وخفف ويتم الركوع والسجود وإذا دخل البيت أطال ‏,‏ فقيل له فقال إنا أئمة يقتدى بنا‏.‏

1469- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَن عَبد الكريم الجزري عَن زياد بن أبي مريم عَن عَبد الله بن مَسْعود في قول الله تعالى عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ قَالَ ما قدمت من خير وأخرت من سيئة استن بها بعده فله أجر مثل من اتبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيء أو سنة سيئة عمل بها بعده فعليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيء‏.‏

1470- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن سليمان عَن عَبد الله بن مرة عَن أبي الدرداء قَالَ إذا عمل الرجل في شبيبته ثم أصابه أمر بعدما يكبر فبالحري أن يستجاب له وإن فرط في شبيبته حتى أصابه أمر بعد فبالحري أن يسلم‏.‏

1471- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَوْهِبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ قُسَيْطٍ قَالَ كَانَتِ الأنْبِيَاءُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ يَكُونُ لَهُمْ مَسَاجِدُ خَارِجَةٌ مِنْ قُرَاهُمْ فَإِذَا أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْتَنْبِئَ رَبَّهُ عَنْ شَيْءٍ خَرَجَ إِلَى مَسْجِدِهِ فَصَلَّى مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ سَأَلَهُ مَا بَدَا لَهُ فَبَيْنَمَا نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِهِ إِذْ جَاءَهُ عَدُوُّ اللهِ حَتَّى جَلَسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَقَالَ إِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ فَقَالَ عَدُوُّ اللهِ أَرَأَيْتَ الَّذِي تَعَوَّذُ مِنْهُ فَهُوَ هُوَ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَرَدَّدَ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ قَالَ لَهُ عَدُوُّ اللهِ أَخْبِرْنِي بِأَيِّ شَيْءٍ تَنْجُو بِهِ مِنِّي قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخْبِرْنِي بِأَيِّ شَيْءٍ تَغْلِبُ ابْنَ آدَمَ فَأَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ فَقَالَ عَدُوُّ اللهِ قَدْ سَمِعْتُ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُولَدَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَحْسَسْتُ بِكَ قَطُّ إِلا اسْتَعَذْتُ بِاللَّهِ فَقَالَ عَدُوُّ اللهِ صَدَقْتَ بِهَا تَنْجُو مِنِّي فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبِرْنِي بِأَيِّ شَيْءٍ تَغْلِبُ ابْنَ آدَمَ قَالَ آخُذُهُ عِنْدَ الْغَضَبِ وَعِنْدَ الْهَوَى‏.‏

1472- أَخْبَرَنَا بكار بن عَبد الله قَالَ سَمِعْتُ وهب بن منبه يقول كان رجل عابد من السياح أراده الشيطان من قبل الشهوة والرغبة والغضب فلم يستطع له شيئا ‏,‏ فتمثل له بحية وهو يصلي فالتوت بقدميه وجسده ثم أطلع رأسه عند رأسه فلم يلتفت من صلاته ولم يستأخر منها فلما أراد أن يسجد التوت في موضع سجوده فلما وضع رأسه ليسجد فتح فاه ليلتقم رأسه فوضع رأسه فجعل يفركه حتى استمكن من الأرض لسجدته فقال له الشيطان إني أنا صاحبك الذي كنت أخوفك فأتيتك من قبل الشهوة والرغبة والغضب وأنا كنت أتمثل لك بالسباع والحية فلم أستطع بك وقد بدا لي أن أصادقك ولا أريد ضلالتك بعد اليوم فقال له لاَ ‏,‏ أنا يوم خوفتني بحمد الله خفتك ولا اليوم بي حاجة إلى مصادقتك قَالَ سل عم شئت فأخبرك قَالَ وما عسيت أن أسألك عنه قَالَ لاَ تسألني عَن مالك ما فعل بعدك قَالَ لو أردت مالي لم أفارقه قَالَ فلا تسألني عَن أهلك من مات منهم بعدك قَالَ أَنَا مت قبلهم قَالَ فلا تسألني عما أضل به ابن آدم قَالَ بلى ‏,‏ فأخبرني ما أوثق ما في نفسك أن تضلهم به قَالَ ثلاثة أخلاق ‏,‏ من لم يستطعه بشيء منها غلبنا الشح والحدة والسكر فإن الرجل إذا كان شحيحا قللنا ماله في عينه ورغبناه في أموال الناس وإذا كان حديدا تداورناه بعيننا كما يتداور الصبيان الأكرة بينهم ولو كان يحيي الموتى بدعوته لم نأيس منه فإنما يبني ويهدمه لنا بكلمة وإذا سكر اقتدناه إلى كل سوء كما يقتاد من أخذ العنز بأذنها حيث شاء‏.‏

1473- أَخْبَرَنَا عَبد الوهاب بن الورد قَالَ قَالَ الله سبحانه وتعالى يا أيوب أما علمت أن لي عبادا علماء حكماء نطقاء أسكنتهم خشيتي‏.‏

1474- أَخْبَرَنَا ابن لَهِيعة حدثني عُبَيد الله بن أبي جعفر قَالَ قيل لعيسى ابن مريم صلوات الله عليه يا روح الله وكلمته من أشد الناس فتنة قَالَ زلة العالم إذا زل العالم زل بزلته عالم كثير‏.‏

1475- أَخْبَرَنَا مالك بن مغول قَالَ سَمِعْتُ أبا حصين يذكر عَن زياد بن حدير قَالَ قَالَ عُمَر بن الخطاب رضوان الله عليه يهدم الزمان ثلاث ضيعة عالم ومجادلة منافق بالقرآن وأئمة مضلون‏.‏

1476- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ يُصَوَّرُ أَوْ قَالَ يَصِيرُ أَهْلُ الْجَنَّةِ كُلُّهُمْ عَلَى صُورَةِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قُلْتُ وَمَا صُورَةُ آدَمَ قَالَ اثْنَا عَشَرَ ذِرَاعًا طَوْلاً وَسِتٌّ عَرْضًا قُلْتُ وَمَا ذِرَاعُهُ قَالَ كَالرَّجُلِ الطَّوِيلِ مِنْكُمْ قَالَ وَيَدْخُلُ الْفُقَرَاءُ قَبْلَ الأغْنِيَاءِ بِمِقْدَارِ نِصْفِ يَوْمٍ قُلْتُ وَمَا نِصْفُ الْيَوْمٍ قَالَ أَوَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ‏.‏

1477- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُبَشِّرُكُمْ يَا فُقَرَاءَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُؤْمِنِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الأغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ وَذَلِكَ خَمْسُ مِائَةِ عَامٍ‏.‏

1478- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الهيثم بن جميل حَدَّثَنَا شريك عَن أبي إسحاق عَن عَمْرو بن ميمون في قوله خِتَامُهُ مِسْكٌ قَالَ خلطه مسك‏.‏

1479- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الهيثم بن جميل حَدَّثَنَا شريك عَن سالم الأفطس عَن سَعِيد بن جبير خِتَامُهُ مِسْكٌ قَالَ يجد في آخر طعمه ريح المسك‏.‏

1480- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الهيثم أَخْبَرَنَا شريك عَن سالم عَن سَعِيد بن جبير في قول الله تعالى لاَ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنزِفُونَ قَالَ لاَ تصدع رؤوسهم ‏,‏ ولا تنزف عقولهم‏.‏

1481- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَعَمُودًا مِنْ يَاقُوتَةٍ عَلَيْهَا غُرَفٌ مِنْ زَبَرْجَدٍ تَبِصُّ كَمَا يَبِصُّ الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ قُلْنَا مَنْ يَسْكُنُهَا قَالَ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ وَالْمُتَلاقُونَ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمُتَبَاذِلُونَ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا‏.‏

1482- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا مُحَمد يعني ابن أبي عدي أَخْبَرَنَا حماد بن سلمة عَن عاصم بن بهدلة عَن سَعِيد بن المُسَيَّب قَالَ للمتحابين في الله عز وجل منابر من نور يغبطهم بها الشهداء‏.‏

1483- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا المعتمر بن سليمان قَالَ سَمِعْتُ إسماعيل بن أبي خالد يحدث عَن قرة العجلي قَالَ أخبرت أن عَبد الرحمن بن سابط قَالَ أخبرت أن عَن يمين الرحمن تبارك وتعالى - وكلتا يديه يمين - قوما على منابر من نور وجوههم نور عليهم ثياب خضر تغشى أبصار الناظرين دونهم ليسوا بأنبياء ولا شهداء قيل فما هم قَالَ قوم تحابوا في جلال الله حين عصي الله في أرضه‏.‏

1484- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمُقْسِطُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَلَى يَمِينِ الرَّحْمَنِ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا‏.‏

1485- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ مَا يَبْلُغُ طَرَفَهَا أَوْ قَالَ مَا يَقْطَعُهَا‏.‏

1486- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا إسماعيل بن إبراهيم عَن مُحَمد قَالَ حَدَّثَنَا أو قَالَ قالوا أن أدنى أهل الجنة منزلة لمن يقال له تمن ‏,‏ فيتمنى ويذكره أصحابه ‏,‏ ويتمنى ويذكره أصحابه فيقال لك ذلك ومثله معه ‏,‏ قَالَ وقال ابن عُمَر لك ذلك وعشرة أمثاله معه وعند الله تعالى المزيد‏.‏

1487- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا مَا فِيهَا بَيْعٌ وَلا شِرَاءٌ إِلا الصُّوَرُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ مَنِ اشْتَهَى صُورَةً دَخَلَهَا قَالَ وَفِيهَا مُجْتَمَعُ حُورِ الْعِينِ يَرْفَعْنَ أَصْوَاتًا لَمْ يَسْمَعِ الْخَلائِقُ مِثْلَهَا يَقُلْنَ نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلا نَبِيدُ وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلا نَبْؤُسُ وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلا نَسْخَطُ فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُ‏.‏

1488- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن بن مهدي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَن حماد عَن سَعِيد بن جبير قَالَ نخل الجنة كربها ذهب أحمر وجذوعها زمرد أخضر وسعفها كسوة لأهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها أمثال القلال والدلاء أحلى من العسل وألين من الزبد ليس له عجم‏.‏

1489- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن بن مهدي أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن عَمْرو بن مرة عَن أبي عبيدة قَالَ نخل الجنة ثمرها أمثال القلال كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى قَالَ الحسين وذكر لي العنب بشيء سقط علي من الكتاب تخرق مكانه غير أنه قَالَ العنقود اثنا عشر ذراعا فقلنا لأبي عبيدة من حدثك فغضب وقال مسروق‏.‏

1490- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حدثناه يعقوب بن إبراهيم الدورقي حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن مهدي أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرو بن مرة يحدث عَن أبي عبيدة قَالَ نخل الجنة نضيد من أصولها إلى فرعها وثمرها أمثال القلال كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى وأنهارها تجري في غير أخدود والعنقود اثنا عشر ذراعا فقلت لأبي عبيدة من حدثك فغضب وقال مسروق‏.‏

1491- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا عَلَى كُثْبَانٍ مِنْ مِسْكٍ يَخْرُجُونَ إِلَيْهَا وَيَلْتَقُونَ عِنْدَهَا فَيَبْعَثُ اللَّهُ تَعَالَى رِيحًا فَتُدْخِلُهُمْ بُيُوتَهُمْ فَيَقُولُونَ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمُ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَيَقُولُونَ لأَهْلِيهِمْ قَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا‏.‏

1492- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا فَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ شَهِدْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهَا لَطَيْرٌ نَاعِمَةٌ قَالَ إِنَّهَا أَمْثَالُ الْبُخْتِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّهَا لَطَيْرٌ نَاعِمَةٌ فَقَالَ آكِلُهَا أَنْعَمُ مِنْهَا وَأَرْجُو أَنْ تَأْكُلَ مِنْهَا يَا أَبَا بَكْرٍ‏.‏

1493- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين قَالَ سمعت سفيان بن عُيَينة يقول سأل موسى صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل وقال يا رب ما أعددت لأوليائك قَالَ يا موسى غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها ففيها ما لاَ عين رأت ولا خطر على قلب بشر قَالَ سفيان ونحن نرى أنه جنة عدن لأنه لم يخلق بيده من الجنان شيئا غيرها‏.‏

1494- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا وكيع حَدَّثَنَا الأعمش عَن عَبد الله بن مرة عَن مسروق عَن عَبد الله قَالَ الرحيق الخمر مختوم ممزوج ختامه مسك قَالَ طعمه وريحه‏.‏

1495- أَخْبَرَنَا أبو الحكم أَخْبَرَنَا موسى بن أبي كردم قَالَ ابن صاعد كذا قَالَ وقال غيره درم عَن وهب بن منبه قَالَ بلغ ابن عباس عَن مجلس كان في ناحية باب بني سهم يجلس فيه ناس من قريش فيختصمون فترتفع أصواتهم فقال لي ابن عباس انطلق بنا إليهم فانطلقنا حتى وقفنا عليهم فقال لي ابن عباس أخبرهم عَن كلام الفتى الذي كلم به أيوب وهو في حاله قَالَ وهب فقلت قَالَ الفتى يا أيوب أما كان في عظمة الله سبحانه وتعالى وذكر الموت ما يكل لسانك ويقطع قلبك ويكسر حجتك يا أيوب أما علمت أن لله تعالى عبادا أسكتتهم خشية الله تعالى من غير عي ولا بكم وإنهم لهم النبلاء الفصحاء الطلقاء الألباء العالمون بالله سبحانه وآياته ولكنهم إذا ذكروا عظمة الله تقطعت قلوبهم وكلت ألسنتهم وطاشت عقولهم وأحلامهم فرقا من الله وهيبة له وإذا استفاقوا من ذلك استبقوا إلى الله بالأعمال الزاكية لاَ يستكثرون لله الكثير ولا يرضون لله بالقليل يعدون أنفسهم مع الظالمين الخاطئين وإنهم لأنزاه أبرار أخيار ومع المضيعين المفرطين وإنهم لأكياس أقوياء ناحلون ذائبون يراهم الجاهل فيقول مرضى وليسوا بمرضى وقد خولطوا وقد خالط القوم أمرا عظيما‏.‏

1496- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حدثناه يعقوب بن إبراهيم الدورقي حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن مهدي حدثني مروان بن عَبد الواحد حدثني موسى بن أبي درم حَدَّثَنَا وهب بن منبه قَالَ بلغ ابن عباس أن ناسا من قريش يجلسون في المسجد الحرام من ناحية باب بني سهم فيختصمون فترتفع أصواتهم فقال لي انطلق بنا إليهم فأتاهم فوقف عليهم وقال حدثهم بالكلام الذي كلم به الفتى أيوب وهو في بلائه قَالَ فقلت قَالَ الفتى يا أيوب أما كان في عظمة الله وذكر الموت ثم ذكر مثله إلى آخره قوله وقد خالط القوم أمر عظيم‏.‏

1497- أَخْبَرَنَا سليمان بن المغيرة قَالَ بلغنا عَن مطرف بن الشخير أنه كان يقول ما من الناس أحد إلاَّ وهو أحمق فيما بينه وبين ربه عز وجل ولكن الحمق بعضه أهون من بعض‏.‏

1498- أَخْبَرَنَا زافر عَن أبي عَبد الله البصري عَن مطرف قَالَ قصر علم ابن آدم به ليهنأه عيشه‏.‏

1499- أَخْبَرَنَا سليمان بن المغيرة قَالَ سَمِعْتُ يُونُس يقول ما رأيت من الناس أحدا أطول حزنا من الحسن ‏,‏ وقال الحسن نضحك ولا ندري لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا فقال لاَ أقبل منكم شيئا‏.‏

1500- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا سليمان بن المغيرة عَن يُونُس عَنِ الْحَسَنِ قَالَ لاَ يزال العبد بخير ما علم الذي يفسد عليه عمله فمنهم من يزين له ما هو فيه ومنهم من تغلبه الشهوة‏.‏

1501- أَخْبَرَنَا سليمان بن المغيرة حدثني بعض أصحابنا أن أبا مسلم الخولاني حيث كبر ورق قَالَ له قائل لو أقصرت عما تصنع قَالَ أرأيتم إذ أرسلتم الخيل في الجلبة ألستم تقولون لفرسانها ودعوها وأرفقوا بها فإذا رأيتم الغاية فلا تستبقوا منها شيئا قالوا بلى قَالَ قد رأيت الغاية‏.‏

1502- أَخْبَرَنَا مُحَمد بن طلحة أخبرني عَبد الرحمن بن ثروان أن الأسود بن يزيد كان يجتهد في العبادة ويصوم في الحر حتى يخضر جسده ويصفر قَالَ فكان علقمة بن قيس يقول له لم تعذب هذا الجسد لم تعذب هذا الجسد فيقول الأسود إن الأمر جد ‏,‏ فجد وقال غيره إن الأسود قَالَ كرامته أريد‏.‏

1503- أَخْبَرَنَا سليمان بن المغيرة حَدَّثَنَا سابط أن أبا موسى أتى على ابنه وهو ساجد فطاف سبعة أطواف بالبيت ولم يرفع رأسه فقال يا بني لو أنك عمدت إلى شيء تطيقه فإنك لاَ تدري ما حسب الحياة فقال ومن لي بتلك الحياة قَالَ فاذهب فاصنع ما شئت‏.‏

1504- أَخْبَرَنَا نافع بن عُمَر الجمحي عَن ابن أبي مليكة قَالَ حدثني ابن طارق قَالَ مررت بعبد الله بن عَمْرو وهو ساجد يبكي فقمت فرفع رأسه وقال أتعجب من بكائي ثم نظر إلى القمر فقال إن هذا ليبكي من خشية الله‏.‏

1505- أَخْبَرَنَا مجالد عَن عنبسة بن سَعِيد قَالَ قيل لعامر بن عَبد قيس إن الجنة تدرك بدون ما تصنع وتتقى النار بدون ما تصنع فقال إن استطعت أن لاَ أدخل النار إلاَّ بعد جهدي‏.‏

1506- أَخْبَرَنَا سليمان بن المغيرة قَالَ كان رجل كأنه من أهل البصرة مجتهدا فقيل له لو أنك رفقت بنفسك يأمرونه أن يدع بعض ما يصنع ‏,‏ فقال لو أتاني آت من ربي عز وجل فأخبرني أن الله سبحانه وتعالى لاَ يعذبني لاجتهدت في العبادة قالوا وكيف ذاك قَالَ تعذرني نفسي‏.‏

1507- أَخْبَرَنَا معتمر بن سليمان عَنْ أَبِيهِ قَالَ دخلت على رجل من أصحابي وهو بالموت فرأيت من جزعه شيئا ساءني فقلت له ما هذا الجزع فقال وما لي لاَ أجزع ومن أحق بذلك مني والله لو أتتني المغفرة من الله للحقني الحياء من الله فيما أفضيت به إليه‏.‏

1508- أَخْبَرَنَا عَبد الله بن عَبد العزيز قَالَ قَالَ عَبد الرحمن بن يزيد بن معاوية لرجل يا أبا فلان هل أتت عليك حال أنت فيها مستعد للموت قَالَ لاَ ‏,‏ قَالَ فهل أنت مجمع للتحول إلى حال ترضى بها قَالَ ما شخصت نفسي بذلك بعد ‏,‏ قَالَ فهل بعد الموت دار فيها مستعتب قَالَ لاَ ‏,‏ قَالَ فهل أنت تأمن الموت أن يأتيك قَالَ لاَ ‏,‏ قَالَ ما رأيت مثل هذه الحال رضي بها عاقل‏.‏

1509- أَخْبَرَنَا سليمان بن مغيرة عَنْ أَبِيهِ عَن أم صفية وهنيدة أختي مذعور قالتا لما انطلق مذعور إلى الشام قلنا له أوصنا ‏,‏ قَالَ يا بنتي أم اعملا في هذا الليل والنهار فإنكما قد رأيتما أو قَالَ أريتما‏.‏

قَالَ وسمعت ثابتا يذكر عَن مطرف قَالَ إن كان أحد من هذه الأمة ممتحن القلب إن مذعورا لممتحن القلب‏.‏

1510- أَخْبَرَنَا سليمان بن المغيرة عَن ثابت قَالَ كنت جالسا مع مذعور فمر بنا رجل فقال من سره أن ينظر إلى رجلين من أهل الجنة فلينظر إلى هؤلاء قَالَ فعرفت في وجه مذعور الكراهية فرفع رأسه إلى السماء وقال اللهم إنك تعلمنا ولا يعلمنا‏.‏

1511- أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ طَلْحَةَ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ وَيَبْقَى أَهْلُ الرَّيْبِ قَالُوا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَنْ أَهْلُ الرَّيْبِ قَالَ قَوْمٌ لاَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَلا يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ‏.‏

1512- أَخْبَرَنَا سليمان يعني ابن المغيرة عَن ثابت عَن أنس قَالَ ما أعرف شيئا مما كنت أعهده على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس قولكم لاَ إله إلاَّ الله قلنا يا أبا حمزة ولا الصلاة قَالَ قد صليتم عند غروب الشمس أفكانت تلك صلاة رسول الله ثم قَالَ على أني لم أر زمانا خيرا لعامل من زمانكم هذا إلاَّ أن يكون زمانا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

1513- أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَوْسٍ يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ وَكَانُوا يَأَتُونَهُ بِالْوَهْطِ فَقَالَ أَحَبُّ شَيْءٍ إِلَى اللهِ تَعَالَى الْغُرَبَاءُ قِيلَ وَأَيُّ شَيْءٍ الْغُرَبَاءُ قَالَ الَّذِينَ يَفِرُّونَ بِدِينِهِمْ يَجْتَمِعُونَ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ‏.‏

1514- أَخْبَرَنَا رجل من أهل البصرة عَن مالك بن دينار قَالَ سألت الحسن عَن عقوبة العالم قَالَ موت القلب قَالَ وما موت القلب قَالَ طلب الدنيا بعمل الآخرة‏.‏

1515- أَخْبَرَنَا مُحَمد بن مسلم أَخْبَرَنَا عثمان بن عَبد الله بن أوس قَالَ بلغني أن بعض الأنبياء كان يقول اللهم احفظني بما تحفظ به الصبي‏.‏

1516- أَخْبَرَنَا شريك عَن سالم عَن سَعِيد في قول الله سبحانه وتعالى أُوْلِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ قَالَ الأيدي القوة في العمل والأبصار بصرهم ما هم فيه من دينهم وقوله تعالى وَسَيِّدًا وَحَصُورًا قَالَ السيد الذي يطيع الله تعالى ولا يعصيه والحصور الذي لاَ يأتي النساء‏.‏

1517- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن سَعِيد بن سنان عَن ثابت بن عجلان عَن الضحاك في قول الله تعالى وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ قَالَ اجتمع عليه أمران الناس يجهزون جسده والملائكة يجهزون روحه‏.‏

1518- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن السدي عَن أبي مالك قَالَ ساقاه التفتا عند الموت‏.‏

1519- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن ليث عَن مجاهد في قول الله تعالى وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ قَالَ عمدنا إلى ما عملوا من عمل فما عملوا من خير لم يقبل منهم‏.‏

1520- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ بلغنا في هذه الآية وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ قَالَ هم المسلمون ألا ترى أنه يقول وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ‏.‏

1521- وأخبرنا سفيان عَن إبراهيم بن مهاجر عَن إبراهيم قَالَ التوبة مبسوطة ما لم يؤخذ بكظمة‏.‏

1522- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا وكيع حَدَّثَنَا الأعمش عَن عَبد الله بن مرة عَن مسروق عَن عَبد الله بن مَسْعود في قوله وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ قَالَ تسنيم عين في الجنة يشربها المقربون صرفا وتمزج لأصحاب اليمين‏.‏

1523- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا حَكَمُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ إِذَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَأُقِيمَ عَلَيْهِمْ بِالْكَرَامَةِ جَاءَتْهُمْ خُيولٌ مِنْ يَاقُوتٍ أَحْمَرَ لاَ تَبُولُ وَلا تَرُوثُ لَهَا أَجْنِحَةٌ فَيَقْعُدُونَ عَلَيْهَا ثُمَّ يَأْتُونَ الْجَبَّارَ جَلَّ جَلالُهُ فَإِذَا تَجَلَّى لَهُمْ خَرُّوا سُجَّدًا فَيَقُولُ الْجَبَّارُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ارْفَعُوا رؤوسكُمْ فَقَدْ رَضِيتُ عَنْكُمْ رِضًا لاَ سَخَطَ بَعْدَهُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ارْفَعُوا رؤوسكُمْ فَإِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِدَارِ عَمَلٍ إِنَّمَا هِيَ دَارُ مُقَامٍ وَدَارُ نَعِيمٍ قَالَ فَيَرْفَعُونَ رؤوسهُمْ فَيُمْطِرُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طِيبًا ثُمَّ يَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ فَيَمُرُّونَ بِكُثْبَانِ الْمِسْكِ فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا عَلَى تِلْكَ الْكُثْبَانِ فَيُهِيجُهَا فِي وُجُوهِهِمْ حَتَّى إِنَّهُمْ لَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَإِنَّهُمْ وَخُيُولَهُمْ ذَكَرَ كَلِمَةً لَشِبَاعًا مِنَ الْمِسْكِ‏.‏

1524- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ لَهَا تَزَيَّنِي فَتَزَيَّنَتْ ثُمَّ قَالَ لَهَا تَكَلَّمِي فَتَكَلَّمَتْ فَقَالَتْ طُوبَى لِمَنْ رَضِيتَ عَنْهُ‏.‏

1525- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ الْجَنَّةُ سَجْسَجٌ لاَ حَرَّ فِيهَا وَلا بَرْدَ‏.‏

1526- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الهيثم بن جميل أَخْبَرَنَا أبو هلال الراسبي عَن حُمَيد بن هلال قَالَ ما من أهل الجنة أحد إلاَّ وله ألف خازن ما من خازن إلاَّ على عمل ليس عليه صاحبه‏.‏

1527- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الهيثم حَدَّثَنَا أبو هلال عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ عُمَر بن الخطاب حدثني يا كعب عَن جنات عدن فقال نعم يا أمير المؤمنين قصور في الجنة لاَ يسكنها إلاَّ نبي أو صديق أو شهيد أو حكم عدل فقال عُمَر أما النبوة فقد مضت لأهلها وأما الصديقون فقد صدقت الله ورسوله وأما حكم عدل فإني أرجو ألا أحكم بشيء إلاَّ لم آل فيه عدلا وأما الشهادة فأنى لعمر الشهادة‏.‏

1528- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَزْمٌ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلْجَنَّةِ أُرَاهُ قَالَ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ بَيْنَ كُلِّ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ أَبْوَابِهَا مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً‏.‏

1529- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الهيثم حَدَّثَنَا يعقوب بن عَبد الله القمي عَن جعفر بن أبي المغيرة عَن شهر بن حوشب قَالَ طوبى شجرة في الجنة كل شجر الجنة من أغصانها‏.‏

1530- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ أَخْبَرَنَا صَالِحٌ الْمَدَنِيُّ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أَسْفَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَجْمَعِينَ دَرَجَةً لَمَنْ يَقُومُ عَلَى رَأْسِهِ عَشَرَةُ أَلْفِ خَادِمٍ بِيَدِ كُلِّ خَادِمٍ صَحْفَتَانِ صَحْفَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَصَحْفَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ لَوْنٌ لَيْسَ فِي الأخْرَى يَأْكُلُ مِنْ آخِرِهَا مِثْلَ مَا يَأْكُلُ مِنْ أَوَّلِهَا يَجِدُ لآخِرِهَا مِنَ اللَّذَّةِ وَالطِّيبِ مَا يَجِدُ لأَوَّلِهَا ثُمَّ يَكُونُ ذَلِكَ رَشْحَ مِسْكٍ وَجُشَاءَ مِسْكٍ لاَ يَبُولُونَ وَلا يَتَغَوَّطُونَ وَلا يَتَمَخَّطُونَ‏.‏

1531- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الفضل بن موسى حَدَّثَنَا سلمة عَن عطية عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ في قوله تعالى مُدْهَامَّتَانِ قَالَ خضراوان من الري‏.‏

1532- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الفضل بن أبي سنان عَن الضحاك في قول الله تعالى ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا قَالَ على مقادير الليل والنهار‏.‏

1533- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ وَجِلِينَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ وَيُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ فَرِحِينَ مُسْتَبْشِرِينَ رَجَاءً أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِينَ هُمْ فِيهِ فَيُقَالُ لَهُمْ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ يَا رَبَّنَا فَيُذْبَحُ عَلَى الصِّرَاطِ فَيُقَالُ خُلُودٌ لاَ مَوْتَ فِيهِ‏.‏

1534- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا يحيى بن سَعِيد عَن قتادة عَن عكرمة في قوله تعالى مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ قَالَ الإستبرق الديباج الغليظ‏.‏

1535- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الهيثم حَدَّثَنَا يعقوب عَن جعفر بن أبي المغيرة عَن سَعِيد بن جبير في قول الله تعالى فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ قَالَ تنضخان بألوان الفاكهة‏.‏

1536- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَوِ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَصَامَ رَمَضَانَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ هَاجَرَ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ قَالَ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ أَفَلا نُبَشِّرُ النَّاسَ بِذَلِكَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ وَسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ مِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ‏.‏

1537- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين حَدَّثَنَا أبو أيوب يحيى بن ميمون التمار البصري حَدَّثَنَا أبو الحسين العسقلاني عَن زيد بن أسلم قَالَ إن الله عز وجل لم يخلق الحور العين من تراب إنما خلقهن من مسك وكافور وزعفران وأنتم تطمعون أن تعانقوا هؤلاء ولا تطيعون الله فيما أمركم‏.‏

1538- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا يحيى بن ميمون عَنِ الْحَسَنِ بن أبي جعفر الجفري عَن مُحَمد بن جحادة في قول الله سبحانه وتعالى حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ قَالَ الخيمة درة فرسخ في فرسخ عليها أربعة آلاف مصراع من ذهب مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ قَالَ مجالس وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ قَالَ طنافس وكان يقرؤها وعباقري‏.‏

1539- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الفضل بن ميمون عَن أبي عصام العسقلاني عَن الأوزاعي في قول الله تعالى فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ قَالَ خيرات ليس بذربات اللسان لاَ يغرن ولا يؤذين‏.‏

1540- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن منصور عَن مجاهد عَن عُبَيد بن عمير في قول الله تعالى إنه كان للأوابين غفورا قَالَ هم الذين يذكرون ذنوبهم في الخلاء ويستغفرون منه‏.‏

1541- أَخْبَرَنَا ابن لَهِيعة حدثني ابن هبيرة أن الأواب الحفيظ الذي إذا ذكر خطاياه استغفر الله عنها‏.‏

1542- أَخْبَرَنَا جعفر بن حيان عَنِ الْحَسَنِ في قول الله تعالى إِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا قَالَ أواب إلى الله بقلبه وعمله‏.‏

1543- عَن صالح المري عَن حبيب أبي مُحَمد عَن شهر بن حوشب عَن أبي ذر قَالَ إن الله تعالى يقول يا جبرئيل انسخ من قلب عبدي المؤمن الحلاوة التي كان يجدها فيصير العبد المؤمن والها طالبا الذي كان يعهد من نفسه نزلت به مصيبة لم ينزل به مثلها قط فإذا نظر الله تعالى إليه على تلك الحال قَالَ يا جبرئيل رد إلى قلب عبدي ما نسخت منه فقد ابتليته فوجدته صادقا وسأمده من قبلي بزيادة وإذا كان عبدا كذابا لم يكترث ولم يبال‏.‏

1544- أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلا إِلَى أَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ فَمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ صَالِحٌ تَحَنَّنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا أَنْتُمْ بَنِي آدَمَ أَكْرَمُكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ‏.‏

1545- أَخْبَرَنَا مُوسَى بْن عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ مِنْ قَلْبِ ابْنِ آدَمَ فِي كُلِّ وَادٍ شُعْبَةً مَنِ اتَّبَعَ قَلْبُهُ الشُّعَبَ كُلَّهَا لَمْ يُبَالِ اللَّهُ بِهِ فِي أَيِّ وَادٍ هَلَكَ وَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللهِ وَأَقْبَلَ إِلَيْهِ كَفَاهُ تِلْكَ الشُّعَبَ كُلَّهَا‏.‏

1546- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن رجل عَنِ الْحَسَنِ قَالَ ما عَبد الله بمثل طول حزن‏.‏

1547- أَخْبَرَنَا مُحَمد بن مسلم قَالَ بلغني عَن أبي الدرداء أنه دخل المدينة فقال ما لي لاَ أرى عليكم يا أهل المدينة حلاوة الإيمان والذي نفسي به لو أن دب الغابة طعم الإيمان لرئي عليه حلاوة الإيمان ‏,‏ قَالَ مُحَمد بن مسلم وبلغني عَن أبي الدرداء أنه قَالَ ما أمن أحد على إيمانه إلاَّ سلبه‏.‏

1548- أخبرني أيضا مُحَمد يعني ابن مسلم عَن يزيد بن يزيد بن جابر قَالَ بلغني عَن أبي إدريس الخولاني أنه قَالَ ما على ظهرها من بشر لاَ يخاف على إيمانه أن يذهب إلاَّ ذهب‏.‏

1549- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ بلغني عَن عُمَر أنه أتى أبا عبيدة فكأنه رأى شيئا فقال لامرأته أنت الفاعلة كذا وكذا لقد هممت أن أسوءك فقالت ما أنت على ذلك بقادر فقال أبو عبيدة بلى قد قدرك الله على ذلك يا أمير المؤمنين فقال عُمَر لقد وقع الإسلام منك موقعا لاَ أظن أنه يفارقك حتى يوردك الجنة قَالَ وقال غيره قالت أتستطيع أن تسلبني الإسلام قَالَ لاَ قالت فإني لاَ أبالي وراء ذلك‏.‏

1550- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِزَيْدٍ اذْكُرْهَا عَلَيَّ قَالَ زَيْدٌ فَانْطَلَقْتُ فَقُلْتُ يَا زَيْنَبُ أَبْشِرِي أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُكِ فَقَالَتْ مَا أَنَا بِصَانِعَةٍ شَيْئًا حَتَّى أَوَامِرَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَقَامَتْ إِلَى مَسْجِدِهَا فَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ‏.‏

1551- أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ابْنَ آدَمَ اعْمَلْ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ وَاعْدُدْ نَفْسَكَ فِي الْمَوْتَى وَإِيَّاكَ وَدَعْوَةَ الْمَظْلُومِ‏.‏

قَالَ وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ نِعْمَةَ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى إِلا فِي مَطْعَمِهِ وَمَشربِهِ فَقَدْ قَلَّ عَمَلُهُ وَحَضَرَ عَذَابُهُ‏.‏

1552- أَخْبَرَنَا عمارة أبو عَبد الرحمن قَالَ سَمِعْتُ أبا عبيدة بن عقبة يقول من سره أن يكمل له عمله فليحسن نيته فإن الله سبحانه وتعالى يأجر العبد إذا أحسن نيته‏.‏

1553- عَن سفيان قَالَ سَمِعْتُ عَمْرو بن مرة يحدث عَن سالم بن أبي الجعد أن زيد بن صوحان نزل على سلمان بن ربيعة كأنه ينظر ما يعمل فكان إذا تعار من الليل قَالَ سبحان الله رب النبيين وإله المرسلين قَالَ ثم يصلي ركعات ويقول يا زيد اكفني نفسك يقظانا أكفك نفسك نائما‏.‏

1554- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن سرية الربيع بن خثيم أن الربيع كان يقرأ في المصحف فإذا دخل إنسان قَالَ بالمصحف يعني ستره‏.‏

1555- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ أمهم أبو وائل فرأى من صوته فقال كأنه أعجبه قَالَ فترك الإمامة‏.‏

1556- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا مَرَّ بِالْحِجْرِ قَالَ لاَ تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ ثُمَّ تَقَنَّعَ بِرِدَائِهِ وَهُوَ عَلَى الرَّحْلِ‏.‏

1557- أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ وَسَعِيدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَرِهَ لَكُمُ الْعَبَثَ فِي الصَّلاةِ وَالرَّفَثَ فِي الصِّيَامِ وَالضَّحِكَ عِنْدَ الْمَقَابِرِ‏.‏

1558- أَخْبَرَنَا بشر يعني ابن السري عَن سفيان عَنْ أَبِيهِ عَن بكر بن ماعز عَن الربيع بن خثيم قَالَ ما يعجبني مناشدة العبد لربه عز وجل أن يقول قضيت على نفسك الرحمة وما رأيت أحدا يقول قد أديت ما علي ‏,‏ فأد ما عليك‏.‏

1559- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن مهدي عَن سفيان عَنْ أَبِيهِ عَن أبي يعلى عَن الربيع بن خثيم قَالَ ما أحب مناشدة العبد ربه عز وجل يقول رب قضيت الرحمة قضيت على نفسك كذا يستبطئ وما رأيت أحدا يقول قد أديت ما علي ‏,‏ فأد ما عليك‏.‏

1560- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا اللَّغْوَ عِنْدَ الْقُرْآنِ وَرَفْعَ الصَّوْتِ فِي الدُّعَاءِ وَالتخَصُّرَ فِي الصَّلاةِ‏.‏

1561- أَخْبَرَنَا أبو الحكم مروان عَن أبي حسين المجاشعي قَالَ قيل لعامر بن عَبد قيس أتحدث نفسك في الصلاة قَالَ نعم فلما ولوا قَالَ للذين سألوه أو قَالَ لهم أحدث نفسي بالوقوف بين يدي الرب سبحانه وتعالى ومنصرفي من بين يديه‏.‏

1562- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن عَبد الله بن زبيد الأيامي قَالَ كان الربيع بن خثيم يؤم قومه فإذا صلى أقبل عليهم فقال قولوا خيرا واعملوا خيرا ودوموا على صالحه واستكثروا من الخير واستقلوا من الشر ‏,‏ لاَ يطول عليكم الأمد فتقسو قلوبكم ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا ‏,‏ وهم لاَ يسمعون‏.‏

1563- أَخْبَرَنَا جعفر بن حيان عَنِ الْحَسَنِ في قول الله كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا قَالَ كل آدمي في عنقه قلادة تكتب فيها نسخة عمله فإذا طويت قلدها فإذا بعث نشرت له وقيل اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا يا ابن آدم أنصفك من خلقك ‏,‏ جعلك حسيب نفسك‏.‏

1564- أَخْبَرَنَا مبارك بن فضالة عَنِ الْحَسَنِ قَالَ نفسك يا ابن آدم فكايس عنها فإنك إن وقعت في النار لم تنجبر أبدا‏.‏

1565- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن رجل عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إن الإيمان ليس بالتمني ولا بالتحلي ولكنه ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال‏.‏

1566- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِمُ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكُمْ أَنّْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْ تُقِيمُوا الصَّلاةَ وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَإِنِ تُطِيعُونِي أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ وَإِنَّمَا هُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَالْجَنَّةُ وَالنَّارُ إِقَامَةٌ فَلا ظَعْنَ وَخُلُودٌ فَلا مَوْتَ أَمَّا بَعْدُ‏.‏

1567- أَخْبَرَنَا أبو بشر ورقاء عَن ابن أبي نجيح عَن مجاهد في قول الله سبحانه وتعالى أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ قَالَ كمثل المفرط في طاعة الله حتى يموت وهذا مثل يقول أيود أحدكم أن تكون له دنيا لاَ يعمل فيها بطاعة الله كمثل الذي له جنات تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ فمثله بعد موته كمثل هذا احترقت جنته وهو كبير لاَ يغني عنه شيء وأولاده ضعفاء لاَ يغنون عنها شيئا كذلك المفرط بعد الموت كل شيء عليه حسرة‏.‏

1568- عَن ابن جريج قَالَ سَمِعْتُ أبا بكر بن أبي مليكة يحدث عَن عُبَيد بن عمير أنه سمعه يقول سأل عُمَر بن الخطاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فيما ترون أنزلت أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ فقالوا الله أعلم فغضب عُمَر وقال قولوا نعلم أو لاَ نعلم فقال ابن عباس إن في نفسي منها شيئا يا أمير المؤمنين فقال عُمَر قل يا ابن أخي ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس ضربت مثلا لعمل فقال عُمَر أي عمل فقال لعمل فقال عُمَر رجل عني بعمل الحسنات ثم بعث إليه شيطان فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله كلها‏.‏

وسمعت عَبد الله بن أبي مليكة يحدث نحو هذا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ سمعه منه‏.‏

1569- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَن ابن أبي نجيح عَن مجاهد في قول الله تبارك وتعالى وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا قَالَ العمل بطاعة الله نصيب من الدنيا الذي يثاب عليه في الآخرة‏.‏

1570- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا جرير بن عَبد الحميد حَدَّثَنَا الأشعث يعني الضبي عَن شمر أو غيره في قول الله تعالى جنات عدن يدخلونها إلى قوله وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ قَالَ حزن الطعام غفر لهم الذنوب التي عملوها وشكر لهم الخير الذي جبلهم عليه فعملوا به فمن ثم قالوا إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ‏.‏

1571- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا يزيد بن زريع حَدَّثَنَا عوف حَدَّثَنَا عَبد الله بن الحارث حدثني كعب الأحبار قَالَ الظالم لنفسه من هذه الآية والمقتصد والسابق بالخيرات كلهم في الجنة ألم تر أن الله قَالَ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ إلى قوله لاَ يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لاَ يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا الآية‏.‏

وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ‏.‏

1572- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ مِنْهَا مِنْ هَذِهِ الأمَّةِ ثَمَانُونَ وَأَرْبَعُونَ مِنْ سَائِرِ الأمَمِ‏.‏

1573- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَكَدِيدٍ أَوْ قَالَ بِالْكَدِيدِ فَقَالَ فِي كَلامٍ لَهُ قَبْلَهُ لَمْ أَكْتُبْهُ وَقَدْ وَعَدَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا لاَ حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلا عَذَابَ وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ لاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى تَبَوَّءُوا أَنْتُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِكُمْ وَأَزْوَاجِكُمْ وَذُرِّيَّاتِكُمْ مَسَاكِنَ فِي الْجَنَّةِ‏.‏

1574- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ الْمُعْتَمِرُ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ أَوَّلُ زُمْرَةٍ مِنْ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا لاَ حِسَابَ عَلَيْهِمْ صُورَةُ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ صُورَةُ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَشَدِّ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً ثُمَّ هُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنَازِلُ‏.‏

وَزَادَ مُحَمد قَالَ نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ أَوَّلُ زُمْرَةٍ مِنْ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ‏.‏

ثُمَّ ذَكَرَهُ زِيَادٌ هَذَا يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ مِنْ قَوْلِ ابْنِ صَاعِدٍ‏.‏

1575- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً ثُمَّ هُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنَازِلُ لاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلا يَبُولُونَ وَلا يَتَمَخَّطُونَ وَلا يَبْصُقُونَ أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ وَمَجَامِرُهُمُ الألُوَّةُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى طُولِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتِّينَ ذِرَاعًا‏.‏

1576- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيد بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ سَبْعُونَ أَلْفًا يُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الأسَدِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ‏.‏

1577- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمد حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ جَسْرٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ سَأَلْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ فَقَالا عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ سَأَلْنَا عَنْهَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ قَصْرٌ فِي الْجَنَّةِ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ فِي ذَلِكَ الْقَصْرِ سَبْعُونَ دَارًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ فِي كُلِّ دَارٍ سَبْعُونَ بَيْتًا مِنْ زَبَرْجَدٍ خَضْرَاءَ فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ أَلْفَ سَرِيرٍ عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ فَرْشًا مِنْ كُلِّ لَوْنٍ عَلَى كُلِّ فِرَاشٍ امْرَأَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَفِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ مَائِدَةً عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ سَبْعُونَ لَوْنًا مِنْ كُلِّ الطَّعَامِ فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ وَصَيْفًا وَوَصِيفَةً وَيُعْطَى الْمُؤْمِنُ مِنَ الْقُوَّةِ فِي غَدَاةٍ مَا يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ‏.‏

1578- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن ابن أبي نجيح عَن مجاهد قَالَ في الجنة دار لاَ يسكنها إلاَّ خمسة نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عدل أو مخير بين القتل والكفر فيختار القتل‏.‏

1579- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلُ الْجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ عَلَى نَجَائِبَ كَأَنَّهَا الْيَاقُوتُ لَيْسَ فِي الْجَنَّةِ غَيْرُهَا وَغَيْرُ الطَّيْرِ‏.‏

1580- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا يزيد بن زريع حَدَّثَنَا سَعِيد في قول الله سبحانه وتعالى يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ قَالَ قتادة عَن أبي أيوب عَن عَبد الله بن عَمْرو قَالَ ما من أهل الجنة من أحد إلاَّ يسعى عليه ألف غلام كل غلام على عمل ليس عليه صاحبه‏.‏

1581- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا يزيد بن زريع حَدَّثَنَا أبو رجاء قَالَ سَمِعْتُ الحسن يقول وَكَأْسًا دِهَاقًا قَالَ ملأى‏.‏

1582- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا هشيم عَن إسماعيل بن سالم عَن أبي صالح في قول الله وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ قَالَ بهجة مما هم فيه من النعيم‏.‏

1583- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا هشيم عَن مغيرة عَن عثمان بن يسار عَن تميم بن حذلم في قول الله عُرُبًا أَتْرَابًا قَالَ العربة الحسنة التبعل وكانت العرب تقول للمرأة إذا كانت حسنة التبعل إنها لعربة‏.‏

1584- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا هشيم عَن يُونُس عَنِ الْحَسَنِ قَالَ العرب المتحببات إلى أزواجهن والأتراب الأشباه المستويات‏.‏

1585- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمد قَالَ إِمَّا تَفَاخَرُوا وَإِمَّا تَذَاكَرُوا الرِّجَالَ فِي الْجَنَّةِ أَوِ النِّسَاءَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَوَ لَمْ يَقُلْ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ زُمْرَةٍ يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّتِي تَلِيهَا عَلَى أَضْوَاءِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ يُرَى مُخُّ سَاقَيْهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ وَمَا فِي الْجَنَّةِ عَزَبٌ‏.‏

1586- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن أبي عَمْرو كوفي له عَن عكرمة في قول الله إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ قَالَ في افتضاض الأبكار‏.‏

قَالَ ابن صاعد أبو عَمْرو هذا جد أسباط بن مُحَمد قيل لأبي حفص عَمْرو بن علي من عَمْرو هذا قَالَ لاَ تسألون عنه هو أبو عَمْرو القاضي‏.‏

قَالَ ابن صاعد وهو جد أسباط‏.‏

1587- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن بن مهدي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَن أبي الهذيل عَن سَعِيد بن جبير في قول الله تعالى عُرُبًا أَتْرَابًا قَالَ يشتهين أزواجهن‏.‏

1588- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن بن مهدي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَن أبي الهذيل عَن خصيف عَن مجاهد في قول الله عُرُبًا أَتْرَابًا قَالَ العرب العواشق الأتراب المستويات‏.‏

1589- أَخْبَرَنَا جعفر بن حيان عَنِ الْحَسَنِ في قول الله وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى قَالَ بخل بما لاَ يبقى واستغنى بغير غناء‏.‏

1590- أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ مُحَمد بْنِ قَيْسٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ عِظْنِي بِشَيْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ يَنْفَعُنِي بِهِ وَأَذْكُرُكَ قَالَ إِنَّكَ فِي أُمَّةٍ مَرْحُومَةٍ أَقِمِ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَآتِ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَصُمْ رَمَضَانَ وَاجْتَنِبِ الْكَبَائِرَ أَوْ قَالَ الْمَعَاصِيَ وَأَبْشِرْ فَكَأَنَّ الرَّجُلَ لَمْ يَرْضَ بِمَا قَالَ حَتَّى رَجَعَ الْكَلامَ عَلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَغَضِبَ السَّائِلُ وَقَالَ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ ثُمَّ خَرَجَ الرَّجُلُ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَجْلِسُونِي فَأَجْلَسُوهُ قَالَ رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَقَالَ وَيْحَكَ كَيْفَ بِكَ لَوْ قَدْ حُفِرَ لَكَ أَرْبَعُ أَذْرُعٍ مِنَ الأَرْضِ ثُمَّ غرِقْتَ فِي ذَلِكَ الْجُرُفِ الَّذِي رَأَيْتَ ثُمَّ جَاءَكَ فِيهِ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ يَفْتِنَانِكَ وَيَسْأَلانِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنْ تُبْتَ فَنِعْمَ مَا أَنْتَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكْتَ ثُمَّ قُمْتَ عَلَى الأَرْضِ لَيْسَ لَكَ إِلا مَوْضِعُ قَدَمْيَكَ لَيْسَ ثَمَّ ظِلٌّ إِلا الْعَرْشَ فَإِنْ ظُلِّلْتَ فَنِعْمَ مَا أَنْتَ فِيهِ وَإِنْ أُضْحِيتَ فَقَدْ هَلَكْتَ ثُمَّ عُرِضَتْ جَهَنَّمُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَمْلأُ مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ وَإِنَّ الْجِسْرَ لَعَلَيْهَا وَإِنَّ الْجَنَّةَ لَمِنْ وَرَائِهَا فَإِنْ نَجَوْتَ مِنْهُ فَنِعْمَ مَا أَنْتَ فِيهِ وَإِنْ وَقَعْتَ فِيهَا فَقَدْ هَلَكْتَ ثُمَّ حَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلا هُوَ إِنَّ هَذَا لَحَقٌّ‏.‏

1591- أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَمَثَلِ قَوْمٍ خَافُوا الْعَدُوَّ فَبَعَثُوا رَبِيئَةً لَهُمْ تَرَى الْعَدُوَّ فَأَبْصَرَ الرَّبِيئَةُ غَارَةَ الْعَدُوِّ وَخَافَ إِنْ هَبَطَ مِنْ مَكَانِهِ يُؤْذِنُ قَوْمَهُ أَنْ تَبْدُرَهُ الْغَارَةُ إِلَى قَوْمِهِ فَلَوَّحَ بِثَوْبِهِ مِنْ مَكَانِهِ وَنَادَى يَا صَبَاحَاهُ‏.‏

1592- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ شُبَيْلِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جُبَيْرَةَ عَنْ أَشْيَاخٍ مِنَ الأنْصَارِ قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَأَلْصَقَ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى فِي نَفَسِ السَّاعَةِ‏.‏

1593- أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الْعَصْرِ بِنَهَارٍ ثُمَّ خَطَبَنَا إِلَى أَنْ غَابَتِ الشَّمْسُ فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلا حَدَّثَنَا بِهِ حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ ثُمّ قَالَ حِينَ دَنَتِ الشَّمْسُ مِنَ الْمَغْرِبِ إِنَّ مَا مَضَى مِنْ دُنْيَاكُمْ فِيمَا بَقِيَ مِنْهَا كَمَا مَضَى مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا بَقِيَ‏.‏

1594- أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَكُمْ وَمَثَلَ السَّاعَةِ كَقَوْمٍ خَافُوا الْعَدُوَّ فَبَعَثُوا رَبِيئَةً لَهُمْ فَلَمَّا فَارَقَهُمْ إِذَا هُوَ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ فَخَشِيَ أَنْ تَسبِقَهُ الْعَدُوُّ إِلَى أَصْحَابِهِ فَلَمَعَ بِثَوْبِهِ يَا صَبَاحَاهُ يَا صَبَاحَاهُ إِنَّ السَّاعَةَ كَادَتْ تَسْبِقُنِي إِلَيْكُمْ‏.‏

1595- أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ لَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ عَلَى رَجُلَيْنِ وَمِيزَانُهُمَا بِأَيْدِيهِمَا‏.‏

1596- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمد عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ وَعَلا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ كَأَنَّهُ نَذِيرُ جَيْشٍ صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ‏.‏

1597- أَخْبَرَنَا خَالِدٌ أَبُو الْعَلاءِ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَاسْتَمَعَ الأذْنَ مَتَى يُؤْمَرُ فَيَنْفُخُ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ‏.‏

1598- أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حدثني ابن أنعم عَن حبان بن أبي جبلة بسنده قَالَ أول من يدعى يوم القيامة إسرافيل فيقول الله هل بلغت عهدي فيقول نعم ربي قد بلغته جبرئيل فيدعى جبرئيل فيقال هل بلغك إسرافيل عهدي فيقول نعم فيخلى عَن إسرافيل فيقول لجبرئيل ما صنعت بعهدي فيقول يا ربي بلغت الرسل فيدعى الرسل فيقال لهم هل بلغكم جبرئيل عهدي فيقولون نعم فيخلى عَن جبرئيل فيقال للرسل هل بلغتم عهدي فيقولون نعم بلغنا الأمم فتدعى الأمم فيقال لهم هل بلغتكم الرسل عهدي فمكذب ومصدق فيقول الرسل لنا عليهم شهداء فيقول من فيقولون أمة مُحَمد صلى الله عليه وسلم فتدعى أمة مُحَمد فيقال لهم أتشهدون أن الرسل قد بلغت الأمم فيقولون نعم فتقول الأمم يا ربنا كيف يشهد علينا من لم يدركنا فيقول الله كيف تشهدون عليهم ولم تدركوهم فيقولون يا ربنا أرسلت إلينا رسولا وأنزلت إلينا كتابا وقصصت علينا فيه أن قد بلغوا فذلك قول الله وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا‏.‏

قَالَ الحسين وأراه قَالَ الوسط العدل‏.‏

1599- حَدَّثَنَا الحسين ‏,‏ أَخْبَرَنَا ابن المبارك ‏,‏ ومروان بن معاوية وأسباط بن مُحَمد قالوا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَسْلَمَ عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ مَا الصُّورُ قَالَ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ‏.‏

1600- أَخْبَرَنَا ابن لَهِيعة عَن خالد بن يزيد عَن سَعِيد بن أبي هلال عَن نبيه بن وهب عَن كعب الأحبار قَالَ ذكروا النبي صلى الله عليه وسلم عند عائشة فقال كعب ما من فجر يطلع إلاَّ هبط سبعون ألف ملك يضربون القبر بأجنحتهم ويحفون به فيستغفرون له وأحسبه قَالَ ويصلون عليه حتى يمسوا فإذا أمسوا عرجوا وهبط سبعون ألف ملك يضربون القبر بأجنحتهم ويحفون به ويستغفرون له وأحسبه قَالَ ويصلون عليه حتى يصبحوا وكذلك حتى تكون الساعة فإذا كان يوم القيامة خرج النبي صلى الله عليه وسلم في سبعين ألف ملك‏.‏

1601- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا يزيد بن زريع أَخْبَرَنَا يُونُس عَنِ الْحَسَنِ في قول الله تعالى هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ قَالَ يعذبون‏.‏

1602- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا بشر بن السري أَخْبَرَنَا القاسم بن الفضل عَن عُبَيد الله بن أبي جروة العبدي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وأنس أنهما تذاكرا هذه الآية رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ قالوا هذا حيث يجمع الله عز وجل بين أهل الخطايا من المسلمين والمشركين في النار فيقول المشركون ما أغنى عنكم ما كنتم تعبدون فيغضب الله لهم فيخرجهم بفضل رحمته فذلك قوله تعالى رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ‏.‏

1603- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ تَقُومُ السَّاعَةُ وَرَجُلانِ يَتَبَايَعَانِ ثَوْبًا فَلا يَتَبَايَعَانِهِ وَلا يَطْوِيَانِهِ‏.‏

1604- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن إسماعيل بن أبي خالد عَن قيس بن أبي حازم قَالَ آخر من يحشر يوم القيامة رجلان من مزينة يرعيان غنما عند شجرة فيقول لصاحبه متى عهدك بالإنس أو قَالَ بالناس‏.‏

1605- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيد بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ تُتْرَكُ الْمَدِينَةُ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ مُذَلَّلَةً لاَ يَغْشَاهَا إِلا الْعَوَافُ يُرِيدُ عَوَافَّ السِّبَاعِ وَالطَّيِرِ وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ فَيَنْعِقَانِ بغَنَمَيْهِمَا فَيَجَدِانِهَا وُحُوشًا حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا‏.‏

1606- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ عَنْ أَبِي طُفَيْلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ قَالَ إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ فَذَكَرَ الدَّجَّالَ وَالدُّخَانَ وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّابَّةَ وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ وَثَلاثَ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَنَارًا تَحْشُرُ النَّاسَ‏.‏

1607- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا بشر بن السري أَخْبَرَنَا حماد بن سلمة عَن علي بن الحكم عَن أبي عثمان النهدي عَن سلمان قَالَ يمطر الناس قبل البعث أربعين يوما‏.‏

1608- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا حَزْمُ بْنُ مِهْرَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا بَيْنَ جَنْبَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ أَلا فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَى نَفْسِهِ‏.‏

1609- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا مُحَمد بن أبي عدي أَخْبَرَنَا حُمَيد عَن أنس قَالَ دخلت على ابن زياد وهم يتذاكرون الحوض فلما رأوني اطلعت عليهم قالوا قد جاءكم أنس فقالوا يا أنس ما تقول في الحوض فقلت والله ما شعرت أني أعيش حتى أرى أمثالكم تشكون في الحوض لقد تركت عجائز بالمدينة ما تصلي واحدة منهن إلاَّ سألت ربها أن يوردها حوض مُحَمد صلى الله عليه وسلم‏.‏

1610- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ ذَكَرَ لِي أَبُو سَبْرَةَ بْنُ سَلَمَةَ سَمِعَ ابْنَ زِيَادٍ يَسْأَلُ عَنِ الْحَوْضِ فَقَالَ مَا أَرَاهُ حَقًّا بَعْدَ مَا سَأَلَ أَبَا بَرْزَةَ الأسْلَمِيَّ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَعَائِذَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ فَقَالَ مَا أُصَدِّقُ هَؤُلاءِ فَقَالَ أَبُو سَبْرَةَ أَلا أُحَدِّثُكَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شِفَاءً بَعَثَنِي أَبُوكَ إِلَى مُعَاوِيَةَ فِي مَالٍ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو فَحَدَّثَنِي بِفِيهِ وَكَتَبْتُهُ بِيَدَيَّ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ أَزِدْ حَرْفًا وَلَمْ أُنْقِصْ حَرْفًا حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمد بِيَدِهِ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ وَسُوءُ الْمُجَاوَرَةِ وَيُخَوَّنُ الأمِينُ وَيُؤْتَمَنُ الْخَائِنُ وَقَالَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ النَّحْلِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسِرْ وَلَمْ تُفْسِدْ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْقِطْعَةِ الْجَيَّدةِ مِنَ الذَّهَبِ نُفِخَ عَلَيْهَا فَخَرَجَتْ طَيِّبَةً وَوُزِنَتْ فَلَمْ تَنْقُصْ قَالَ وَقَالَ مَوْعِدُكُمْ حَوْضِي عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ وَهُوَ أَبْعَدُ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ وَذَلِكَ مَسِيرَةُ شَهْرٍ فِيهِ أَبَارِيقُ أَمْثَالُ الْكَوَاكِبِ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الْفِضَّةِ مَنْ وَرَدَهُ يَشْرَبُ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا‏.‏

فَقَالَ ابْنُ زِيَادٍ مَا حُدِّثْتُ مِنَ الْحَوْضِ حَدِيثًا هُوَ أَثْبَتُ عِنْدِي مِنْ هَذَا أَشْهَدُ أَنَّ الْحَوْضَ حَقٌّ وَأَخَذَ الصَّحِيفَةَ الَّتِي جَاءَ بِهَا أَبُو سَبْرَةَ‏.‏

1611- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الفضل بن موسى أَخْبَرَنَا فطر عَن عطاء في قول الله تعالى إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ قَالَ حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة‏.‏

1612- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا نَهَرًا حَافَّتَاهُ خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ فَضَرَبْتُ يَدِي إِلَى مَا يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ فَإِذَا مِسْكٌ أَذْفَرُ فَقُلْتُ يَا جَبْرَئِيلُ مَا هَذَا قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللَّهُ‏.‏

1613- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ الْكَوْثَرُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ حَافَّتَاهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ يَجْرِي عَلَى الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ‏.‏

1614- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّ الْكَوْثَرَ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ قَالَ أَبُو بِشْرٍ فَقُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ النَّهَرُ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ مِنَ الْخَيْرِ الْكَثِيرِ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ‏.‏

1615- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا يزيد بن زريع أَخْبَرَنَا عمارة عَن عكرمة قَالَ سَمِعْتُه يقول الكوثر الخير الكثير النبوة والكتاب‏.‏

1616- حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا الفضل بن موسى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن ابن أبي نجيح عَن مجاهد قَالَ الكوثر خير الدنيا والآخرة‏.‏

1617- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمد بْنِ عُقَيْلٍ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ وَلا فَخْرَ‏.‏

1618- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنِ الأعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي جُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ فَيُرْعَبُ الْقَوْمُ مِنْ بَيْنَ يَدَيَّ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَبُعِثْتُ إِلَى الأبْيَضِ وَالأسْوَدِ وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَمْ تُحَلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَقِيلَ لِي سَلْ تُعْطَهْ فَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا‏.‏

1619- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ أَخْبَرَنَا الأعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قِيلَ لِي سَلْ تُعْطَهْ فَاخْتَبَأْتُهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا‏.‏

1620- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنِ الأعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُعْطِيتُ خَمْسًا وَذَكَرَ نَحْوَهُ‏.‏

وَقَدْ رَوَى هَكَذَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَغَيْرُهُ عَنِ الأعْمَشِ كَمَا قَالَ جَرِيرٌ‏.‏

1621- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الأعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلٌّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا‏.‏

1622- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُرِيتُ مَا تَعْمَلُ أُمَّتِي بَعْدِي فَأَخَّرْتُ لَهُمُ الشَّفَاعَةَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ‏.‏

1623- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ الرُّصَافِيُّ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

1624- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ‏.‏

1625- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خُيِّرْتُ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ أُمَّتِي نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ‏.‏

1626- أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّ سِتَّةَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةُ وَسَلْمَانُ قَالُوا إِنَّ الْعَبْدَ لَيُعْطَى كِتَابَهُ فَيَرَى حَسَنَاتِهِ فِي صَدْرِ كِتَابِهِ فَيَطْمَعُ فَلا يَزَالُ مَظَالِمُ الْعِبَادِ حَتَّى لاَ يَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ ثُمَّ يُؤْخَذُ مِنْ سَيِّئَاتِ النَّاسِ فَرُكِّبَتْ فِي سَيِّئَاتِهِ‏.‏

1627- أَخْبَرَنَا جعفر بن حيان عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إن الرجل ليعطى كتابه حتى يرجو أن يصيب منه خيرا فلا يزال يقوم أهل المظالم حتى لاَ يبقى له حسنة يعطى بها خيرا‏.‏